摘要：米·米·普里什文是俄罗斯最著名的描写大自然的抒情和哲理小说作家之一。他１８７３年１月２３日生于奥廖尔省的叶列茨县。普里什文的家是赫鲁晓沃村一个破落的商人家庭。他的童年是在接近大地的农村环境中度过的。他又是在１９世纪末２０世纪初俄罗斯大地上汹涌澎湃的民...

摘要：普里什文是多种俄国文学传统的综合继承者,与此同时他却又始终坚守其特色鲜明的创作个性。本文以20世纪俄国文学中这一独特而又典型的文学史个案为对象,通过对普里什文的文学出身、与高尔基的关系以及"普里什文风格"等问题的分析,试图说明普里什文如何"在多种伟大传统的影响下提出并艺术地再现一些根本性的存在问题"。

摘要：普里什文一向被俄罗斯文学界和读者推为名家 ,但普里什文研究在俄罗斯国内却并不乐观。究其原因 ,大致与苏联特定时期的思维模式以及俄罗斯民族的文学传统和民族气质有关。 2 0世纪 6 0年代以来 ,研究者关于作家的艺术观和创作特色已达成某些共识 ,但就整体而言 ,对作家哲理思想和文化意义的探求仍不十分充分。在西方和我国 ,普里什文也一直不受关注。在新的历史时期 ,从“人”的角度进一步挖掘艺术家及其笔下的“人”的精神 ,不仅具有文学史建设的意义 。

摘要：在俄罗斯、西方和我国的俄罗斯文学史研究中 ,普里什文始终是个不为广泛关注的作家 ,但他对自然美、人性美以及由此而深入的对理想社会构建的审美和哲理探寻 ,在面临生态和精神危机的当今时代 ,应该会产生新的文学和文化意义。回顾前人的研究成果 ,我们惟期望从中挖掘出一些被忽略、甚至被埋没的艺术家的精神价值。

摘要：被誉为"伟大的牧神"的俄罗斯生态文学作家普里什文,随着近几年其秘密日记的全部面世,再次得到了国内外学者的重视。我们在对其作品及日记的研究中发现,"亲缘"这一观念贯穿普里什文创作始终,并呈现出一个形成与发展的过程。"亲缘"观念的形成与两大哲学思想的影响息息相关:一是"万物统一"(всеединство)学说,二是泛神论(пантеизм)思想。普里什文的"亲缘"观念所蕴含的意义可分为三个层面:人与人之间的亲缘关系、人与大自然之间的亲缘关系以及艺术家与素材之间的亲缘关系。

摘要：米·普里什文，被誉为”伟大的牧神”、“完整的大艺术家”、“世界生态文学和大自然文学的先驱”、”俄罗斯语言百草”。普里什文一生都在旅行，他深入古老的俄罗斯北方和神秘的亚洲的中西部，远足大地，出入森林，把融入自然作为”开启文学的钥匙”，并将对人、对大地自然、对万物的爱与善化为哲理与诗意。

摘要：普里什文自然观的核心是提倡人与自然的“共同创造”。这一思想是对传统的人文主义自然观和卢梭自然观传统的挑战,其哲理基础是人与自然的完全平等。作家艺术地展示并证实,自然不应成为人的工具和手段。自然不仅是人类生存的物质基础,而且是人类真、善、美之源泉。解决人与自然矛盾的关键是人要把改造自然与感受自然美结合起来,谋求人与自然的和谐境界。普里什文的观念不仅突破了前人的局限,而且具有切实的现代意义。

摘要：普里什文是20世纪苏联文学史上极具特色的人物。作为生态文学的代表作家,在他的作品中能倾听鸟兽之语、草虫之音异。孙犁现代小说家、散文家、作家,被誉为"荷花淀派"创始人。普里什文和孙犁作家虽说生活在不同的时代、不同的国度,但两者对大自然的虔敬和诗意,却有异曲同工之妙。

摘要：大自然是有灵的,谁爱它谁就会听到它的声音,就会从它那里获得美好的东西。苏联名作家米·普里什文(1873—1954)就是一个理解和热爱大自然的人,他把自己的全部艺术才智都奉献给了自然,从它那里吸取灵感,创作了大量的动人的散文诗,因此,他被誉为“俄罗斯大自然精神的歌手”。高尔基在给普里什文的一封信中写道:“我没有看见过和感受到有哪一位俄罗斯作家,能象我在你那里所看见和领悟到的对大地之爱及关于大地知识的和谐结合。”是的,普里什文从小就迷恋上了自然,青年时代就选择了同大地有密切关系的农艺专业。

摘要：“文学不受衰亡这种规律的制约。唯独文学是不朽的。”萨尔蒂科夫—谢德林这句话被康斯坦丁·帕乌斯托夫斯基用作了《金蔷薇》开篇的题词。值得庆幸的是,《金蔷薇》本身就是一朵永不凋谢的“文学之花”,四十多年来在各国读者当中广为流传。帕乌斯托夫斯基的名字也经常与《金蔷薇》连在了一起。尽管他是一位多产的受人爱戴的老一辈苏联作家,但是倘若没有《金蔷薇》,他的名字恐怕很难为广大中国读者,尤其是中国作家们所熟悉。因此,当今天重新来思考这位苏维埃时代的老作家时,关注的目光便自然地落到《金蔷薇》这部作品上。