摘要：作为综合了建筑、雕塑、水景、绿化等元素的有机整体,城市景观艺术不仅带给公众悦目的外在形式,而且让公众在丰富的意义体验中产生更高层次的精神享受。运用系统的符号审美理论对国内外优秀景观设计进行研究,发现景观艺术的符号意义主要表现为六种类型:城市文脉、人事纪念、宗教哲学、生活情趣、自然生态和观念创意。对于景观意义的研究充分表现了景观设计的艺术性所在。

摘要：一个人如果仅仅具有创作性和知识,而没有对历经数百年的伟大艺术的鉴赏能力,是很难把景观设计得完美的。将艺术带进景观中有很多方法:最直接的是将一件艺术品摆放在景观中;也可以在景观设计中受艺术品的启发;还有将景观作为艺术已经创作。欧林事务所力图赋予景观以艺术品质。文章针对不同景观工程中对艺术的追求进行了描述。

摘要：心理学中的禁果效应介入景观艺术,为设计师提供了一些前沿性的特殊造型设计思路,如裸露的性、叛逆的幻想、本能的死亡和好奇的异形等题材。设计师将公众的特殊心理进行运用,会产生刺激心理反应和慰藉精神需求的造型,有助于激发公众对艺术的感知和体验,使景观艺术更具吸引力和感染力,同时也加强了景观艺术的包容性。禁果效应"引诱"下的景观艺术,以特殊的方式体现了一种颠覆传统设计的变异美学、反思精神和不懈探索的精神气魄,对于抵制审美惰性和专制、激活主体创造、改变审美意识也起到积极作用。

摘要：目的在信息化数字技术发展的背景下,研究景观艺术设计的创新设计模式,为设计提供新的思维模式和创设途径。方法在对信息化数字技术分析的基础上,探讨对景观艺术设计的影响,以及因此呈现出的新景观艺术表现形式、新艺术设计思考维度以及设计要点,结合成都塔子山自然立方儿童乐园景观设计,总结信息化数字技术背景下景观艺术创新设计模式。结论形成了丰富的景观空间意象,提供了独特的景观空间体验,可以促进项目的可持续发展。

摘要：景观艺术的伦理意蕴在追求诗意地栖居中一直都是原初地存在并成为景观本质追问和哲学思考的起点。为此,景观艺术需要在伦理层面进行节制与适度的传播以体现景观艺术伦理蕴含的真、善、美之秩序。景观艺术的伦理意蕴有三个传播维度:其一,景观艺术逻辑表现维度:形式与功能的传播之合一以求真;其二,景观艺术的审美表现之度:情与境的传播合一以求美;其三,景观艺术的伦理之度:道与德的传播合一以求善。三个维度相互耦合体现层次结构和递进关系并传播“回到事物本身”以达到“至真”、“至善”、“至美”“是其所是”的“止于至善”的伦理与哲学之道。

摘要：作品说明:该设计为民族文化景观装置艺术,设计结合泸沽湖摩梭服饰等文化元素,体现出独具特色的民族传统文化。设计中运用了摩梭传统服饰文化元素中红色和蓝色、白色的腰带长裙,扎宽绣花红腰带,摩梭人大辦盘头,传统银器手镯造型,采用传统文化元素的形态样式进行设计,反映出人们日常生产劳作和节日中不同仪式的重要表达工具。运用艺术抽象手法进行艺术装置设计,体现出当地男女青年或两船相遇,以歌为话,同舟共语,无拘无束,纵情欢笑,相偎船中,娓妮细谈,倾诉爱意,船在水上飘,人在轻舟里,刻画出摩梭人其乐融融的优美故事情节。装置造型运用现代的设计手法打造独具特色的摩梭文化,与环境和谐统一,视觉美观协调,既能美化景观空间环境又能对在地优秀文化进行传承推广。

摘要：　　景观艺术设计是建立在现代环境科学研究基础上的一门艺术设计学科.景观艺术设计是指在特定的区域内,对建筑、雕塑、绿化、公共设施等诸多要素进行综合、艺术的布局,以塑造建筑物外部空间艺术环境为主要内容的艺术设计,它所蕴涵的内容涉及美术、建筑、园林和城市规划四个领域.景观艺术设计最通俗的解释就是美化环境.……

摘要：对中国古典园林景观艺术中的赑屃形态变迁,皇家舞乐与景观艺术中的赑屃位置的研究可知,只有通过对传统景观雕塑的"充分认识体会,学会沿革发展",不断与时代磨合去粗取精,将"意味"与"形象"结合起来持续发展,才能重塑东方当代景观艺术在世界景观体系中的辉煌。

摘要：结合景观艺术的美学价值、生态美学原则,分析了景观艺术的审美趋势。从景观艺术的研究内容和特征入手,着重探讨了现代景观艺术的设计方式。以期给学界提供有益参考。

摘要：民族旅游村寨景观具有自然造就的肌理,也有人们世代繁衍生息形成的生活生产印迹,同时还有新时代景区营造所进行的艺术提炼和升华。文章以西江千户苗寨为例,调查总结了千户苗寨景观艺术的呈现载体,探讨了千户苗寨景观多维的艺术表达并剖析出苗寨景观艺术深刻的美学内涵。通过"扫描"千户苗寨的景观艺术,可以看到民族旅游村寨景观艺术只有坚持尊重多重主体的审美及生活需求,在基于利益各方生态平衡的基础上进行适度营造,才能呈现出丰富多维的感人效果。民族村寨的旅游发展也才能因留住人心而保持旺盛的生命力。