摘要：萧春雷是福建省有数的几位写散文的高手.他写的散文,文评家孙绍振教授有过专门评议,把它称为"智性散文".所谓智性,按笔者对萧君其人其作的理解,即是指他在行云流水不乏华美的叙事手法中所内蕴着的理性、知识性与思辨性.这个特点当然是与萧春雷本人既有充满诗意的艺术感性,又能长年累月甘当书虫知识渊博有关.在他的散文中,知识是他重要的写作资源,无论它是来自历史的故纸堆还是来自鲜活的现实世界,他总能以逻辑为经,艺术为纬,把它们编织在一个能充分显示其智谋的叙述框架里.

摘要：卡尔维诺试图突破传统意义上的小说概念,对小说身份进行重新定义。他认为小说作为一种独特的文学体裁,应该具有同科学相似的认知属性,可以成为一种对世界的认知工具。他试图探寻文学与科学的同源关系,析出文学史中“智性”一脉的文学传统,并从中寻找自己的理论支持。与此同时他又敏锐地意识到作为小说认知的独特性,他旨意打开小说丰盈而广博的所在,而不是将之锁闭在一个狭窄的层面。卡尔维诺将这种理解渗透在自身的小说创作与小说理论搭建中,并形成自成一格的小说观,刷新了小说的传统定义。

摘要：金克木在1937年的一篇新诗批评中称30年代崛起的"以智慧为主脑"的主智诗潮为"新的智慧诗"。①新智慧诗的突出代表是隶属于现代派群体的卞之琳、废名、曹葆华等。他们的诗歌以冷静的哲思倾向与深邃的智慧的凝聚,追求诗与哲学的融会而与其它现代派诗人形成鲜明的区别,开辟了中国现代主义诗歌探索的一条新途径。其中以卞之琳的诗歌最具代表性,艺术成就最高。

摘要：V.意义与巫术要想探索这一传统的全部含义,我们必须从对徽志和象形文字中的图解隐喻的研究转向对秘教的神秘主义和巫术传统的研究。歌德的《浮士德》中有一个著名的片段,令人信服地描述了从看到直觉,从直觉到变幻的转化过程,以及神秘意义和巫术作用的统一。

摘要：Ⅲ新柏拉图主义贾尔达及其前辈 1626年,克里斯托福罗·贾尔达(Christophoro Giarda)写下了他的赞颂拟人形象的演讲稿,到这一年为止,里帕那本最畅销的印行不下八版的手册已经问世33年了。贾尔达显然读过这本书,而且可能还对它很欣赏。实际上,贾尔达在解释人文学科十六个拟人化身的属像时所用的技术与里帕的方法极为相似,简直用不着详细援引和分析他们对这些极平凡的图像作的说明。甚至在他导论性颂词中,贾尔达也明显地借用了上文所引的里帕导言的结论中的母题。

摘要：2015年12月19日晚一场名为＂钢琴的独白与对话＂的音乐会在国家大剧院小剧场举行。音乐会集中呈现了音乐家高平近十多年来在钢琴作品与艺术歌曲创作领域的七部力作,从不同的侧面反映了作为作曲家高平的智性、人性、理性以及游刃有余、炉火纯青的全面才能。音乐会带来的震撼超出想象,它以一种难以言表的神奇感应带给观众一次梦幻又刻骨铭心的体验。

摘要：作为20世纪英国著名的精英知识分子群落,"布鲁姆斯伯里文化圈"可谓率先践行"双性同体"生活方式的所在。"布鲁姆斯伯里人"的精神领袖罗杰·弗莱注重情感与智性融合的美学理念与实践,在伍尔夫日后的文学观念、创作实践乃至个人生活中均打下了鲜明印记。正是在"布鲁姆斯伯里文化圈"充满浓厚的双性同体氛围、追求情感与智性互补的世界中,伍尔夫不仅通过小说虚构了"双性同体"的奇妙景观,还将"双性同体"发展为女性艺术家锻造完美的人格理想的美学标志。

摘要：科学地设计作业是优化教学过程的主要一环,是引导学生通过练习将知识转化为技能和能力的必要措施。语文作业的优化设计要考虑新颖性、启智性、情趣性、整体性、层次性。一、新颖性有些教师布置的作业,只让学生机械重复地抄写若干遍,且题型陈旧,没有变化。学生做起来颇为厌倦。因此,作业设计优化要注意灵活多变,做到“常中有变,变中求常”,具有新颖性。作业要从多方面求新,不落俗套,不雷同一般。如根据教学要求和教材特点,适当布置一些加深理解课文思想内容,或开阔眼界,扩展知识面的作业。

摘要：从古到今,伫立于中间两部巴蜀大地上的绵阳就是一片灌注着民族深厚的文化气韵和充满了地域的生命灵性与灵魂的创造本质的良畴、就是文人荟萃,诗文烂漫的沃土.且不说汉有扬雄的千古“赋言”,也不论唐有“诗仙”的激荡涪水,“诗圣”的扬美潼川,即或80年代到今天、更是人才辈出,诗歌簇发.先有雨田、郁小萍的并领风骚,继而张晓林、王德宝、蒋雪峰、郑直、野川、张景川、谢云、良草、言子等诸君排闼而来,更有众多后继者擎着诗歌理想的莹火踏晨拥至.这些诗人.或是在诗坛的盛夏里寻找诗歌更为炽烈的太阳,或是已经步入了诗坛的深秋却依然紧紧握住诗歌的精神.或是正徘徊于诗歌的初春又十分执著地将目光射向诗坛的深邃.但无论处于怎样的情形与何等地位,他们都能够竭尽心血而不断追寻,并充分发挥不同于其他的在感性、智性和理性的优长,直入自己所稔熟的土地、生命和自我的灵魂与情感的深处,真切而实在地将历史与现实,生命与存在,爱情与理想,文明与道德.物与非物,人性与非人性反复地锤炼、熔铸,创造出一行又一行既具有生命质感和情感律动又富于意蕴光芒和艺术火花的诗歌,或如日月之辉映,或像繁星之闪烁.从而,在地域性或地方性的角度,提供了很好的研究切点与可资的借鉴.

摘要：1924年,苏联文艺学家恩格尔哈特(1887-1942)在当年出版的《陀思妥耶夫斯基研究论文和资料》第二辑上发表一篇论文,题为《陀思妥耶夫斯基的思想小说》,他在文中写道:陀思妥耶夫斯基描绘个体意识和社会意识中思想的生活,因为他把思想视为智性社会的确定因素。但这并不应理解为,他似乎在写带有思想的长篇小说,写带有倾向的中篇小说,他是一位有倾向性的艺术家,较之于诗人他更像哲学家。