摘要：她的眼睛永远在寻找整整五十年前的时候,在人材辈出的西南联大校园里,二十二岁的郑敏以她充满才华的歌声走上诗坛。她那些富于智性美的创造,由于加入了“严肃的星辰们”对于现代主义诗歌自觉探索的行列,一开始就闪着引人瞩目的光彩。

摘要：正如评论界所意识到的,无论作为修辞手段还是生存层面的反讽,都是韩少功小说中的一大突出艺术景观。(1)反讽体现了写作者的智性人格,其非同寻常的审美效果就是让读者在滑稽诙谐的精神滑道中猛然刹车,与一种叫反思的力量撞上满怀,豁然开朗、醍醐灌顶或者让人"笑中带泪"。(2)《修改过程》(3)派生于韩少功创作思想大系中,在某种程度上是其"反讽大戏"的压轴之作。

摘要：卧轨之前,海子说过这样的话,幸福的人,喂马劈柴,关心粮食和蔬菜。我不知道海子为何要放下这样的幸福去卧轨,我只知道,世间重要的事在其根柢上都可归为“喂马劈柴,关心粮食和蔬菜”之类的日常生活。然而,在我的周围,一些自命为艺术家的人却在故做高雅的夸夸其谈,把艺术,当然也包括我所钟爱的书法说得玄之又玄。

摘要：中西智慧形式有着不同的特点。中国古代辩证法则是以个别突破,即通晓细节见长。以实践的智性之光照亮整体结构,以主体悟性构成多方位辐射,道禅赋予形式张力与神秘的东方色彩。

摘要："智性""叙事性""日常性"这三个方面的艺术特征使张曙光诗歌既和过去保持着怀乡病的关系,又和未来保持着革命的关系。"智性"扩展为一种反智性的智性,"日常性"呈现为一种碎片化的形态",叙事性"表现为一种碎片化的形式。后期诗歌呈现出与前期大不同的文本情态,也把传统的意义实体改造成了一种具有复杂层次的、多矢向力的盘绕的意义空间。

摘要：随着读书界对艺术作品的兴奋热点由小说、诗歌这样一些“纯粹”的文学样式转移到各种散文文体,人们的接受心理便升华到一个与现代社会相应的更为复杂的形态。从文学接受史的角度看,这一文学现象的出现,或许意味着基于单一的文学消费模式的漫长的古典期的结束。我们不妨把各种文学体裁比喻为一个连续不断的光谱,那末光谱的两极便是诗歌与小说、戏剧,而其中广泛的变幻不定的色带,则属于散文领域了。散文是诗,却又不完全是诗,它是抒情与叙事、诗性与智性的艺术综合。从这个意义上看,散文更接近于维柯所说的作为艺术创作本体的诗性智慧,一种处于充分自由态的精神创造的存在物。质言之,散文思维便是现代思维。

摘要：李森的诗有一种静水流深的清澈。清澈源于其诗性隐喻对素朴事物本真状态的照亮,源于古典诗学对诗性隐喻的精致提炼,源于爱智者返本归真的清明理性。清澈之下,则是苍茫的深流,诗艺的丰饶织体:隐喻的生成与消解,智性追问的草蛇灰线,虚拟叙事的摇曳生姿及古典诗艺对意象与韵律的苦心锤炼,随时在诗境中交相为用,顾盼生情;

摘要：茅盾文学奖受到不同程度的批评，已不止一届了。普遍的不满与斥责里，其实隐藏着当下文学评判的差异。几乎没有多少年轻人对今年评选结果表示满意。这里呈现了以下几个问题：其一是茅盾文学奖的艺术评价体系，一直远离审美的纯粹性，更深地纠缠着社会学等非文学的因素；其二入选的作品缺少创新性与高智性。整个评奖是一个妥协的过程，具有新风格和争议性的《檀香刑》的落选似乎证明了这两点。

摘要：须一瓜是一位具有敏锐的艺术感知力和叙事智性的作家。她娴熟地掌控着多种叙事技术,灵活地运用一些别有意味的修辞手段,建构出一个个精彩纷呈的小说世界。在这些＂虚构＂的小说世界里,她那挥洒自如的想象之笔,如同手术刀般迅捷与锐利,准确地剥开了人性中最隐秘的部位。生命的疼痛与灵魂的挣扎,绝望的惩罚与沉重的救赎,开始缓缓流出。

摘要：方法源于问题,特定的问题需要合适的方法,为方法而方法必然导致偏离研究对象而机械套用方法的后果。有多少问题就有多少方法,方法论研究的重要性就在于帮助我们如何去发现有意义的问题,如何去有效地寻求合适的解决方案。在艺术研究中,鲜活的感性问题与有效的方法论隐藏于艺术家的创作之中,而艺术史的研究必须紧扣视觉性才能揭示其承载的社会、历史、文化等广泛意义。