摘要：甘肃省地处祖国的西北边陲,民族众多.曲艺历史悠久、曲种众多,如:'临夏贤孝'、'陇南贤孝'、'河西宝卷'、'陇东道琴'、'陇南形子腔'、'下儿调'、'敦煌曲子'、'敦煌变文'、'秦安老调'、'河州大调'、'陇南说书'、'裕固族弹唱'、'佛曲''兰州鼓子'等四十三个调子,各有千秋、演唱起来感人肺腑.

摘要：天津时调是最具有天津曲艺特色、反映当地风土人情的曲艺曲种之一,入选第一批国家级非物质文化遗产名录。任何文化都是在不断变化、改进、融合中进步的,天津时调也一样,一代又一代的时调创作者,不断进行着发展和革新。

摘要：曲艺作为综合性的艺术门类,由讲唱文学、音乐、表演三种艺术成分相互交织而成。其中,曲艺音乐既是曲艺中重要的艺术要素。

摘要：曲艺是中华民族各种"说唱艺术"的统称,它是由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的一种独特的艺术形式。据不完全统计,至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有500多。曲艺作为一门表演艺术,是用"口语说唱"来叙述故事、塑造人物、表达思想感情并反映社会生活的。而作为地域特性如此强烈的曲艺艺术,如何在当今信息社会获得自己的一席之地,是曲艺人应该思考和探索的。本文结合曲艺发展的现实情况,探索"互联网+"时代下,如何打造曲艺IP的发展之路。

摘要：曲艺音乐是中国传统音乐的重要组成部分,对曲艺艺术的传承发展起着重要的作用。"变文"和"诸宫调"等就较多展现出音韵乐曲方面的艺术特点,而明清俗乐的繁荣兴盛更促成了多个曲艺曲种的生成。因此,曲艺音乐的传承在曲艺艺术以及俗文学传承中显得尤为重要。

摘要：曲艺艺术是和戏剧、音乐、舞蹈、杂技等并列的表演艺术门类。它是以口头语言为主要载体,通过"说唱"方式进行叙述的舞台表演艺术。世界各国的几乎所有民族,都有属于自己的曲艺表演形式。我国的曲艺艺术历史悠久,从先秦的神话传说、叙事歌曲到今天的相声、评书、鼓曲,历时数千年。其文化积淀相当深厚,品种繁多,分布极广,至今存活着的至少也在500种以上。曲艺艺术在我国文化发展史上具有重要作用,对我国文学艺术中的诗词、小说、

摘要：《诗经·国风·卫风》有云：“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”为人需要时时砥砺而求自新,评弹的发展也需要尝试新的创作理念和表演模式。评弹组曲《芦苇青青》的第三轮演出将在年内开始。作为评弹发展道路上的一次积极尝试,《芦苇青青》能演出第三轮在很大程度上代表了观众的认可。但成功只是相对的,我们追求的评弹艺术永远在下一场演出中等待观众的赏阅。

摘要：岳池文化历史悠久、底蕴深厚、内涵深刻,其中的民间山曲艺艺术更为人们所赞许。南宋乾道八年,爱国诗人陆游旅居岳池,深为岳池秀丽多姿的山川和醇厚纯朴的民风所吸引,挥毫写下了不朽诗篇《岳池农家》为世人传诵至今。近年来,岳池县大力实施＂文化立县＂战略,以传统农家文化为根基,突出地方特色文化,深入挖掘岳池曲艺文化内涵,卓有成效地推进了农家文化名县建设,被授予西部首个的＂中国曲艺之乡＂称号。但随着时间的推移,在新的信息时代里,如何让岳池的民间曲艺经受住现代视听艺术的冲击？

摘要：四川是曲艺大省,曲艺历史悠久,“击鼓说唱俑”的发掘见证了蜀地曲艺艺术在东汉时期便已成熟,并广泛流传于民间。不仅如此,四川曲艺曲种也十分丰富,清音、扬琴、金钱板、谐剧、竹琴等在全国曲艺中独具特色。

摘要：一、中国曲艺艺术之传统——寓教于乐始于宣传说中国曲艺的寓教于乐始于宣传,有唐代的变文为证。为了向世俗百姓宣讲佛教教义,僧人们开始是绘制了佛本生故事图画,以对高僧大德生平事迹讲解,形象地宣传佛教教义。其形式是：张挂高僧主要事迹的图画,指图讲唱。重要的是没有采用吟诵佛经的方式,而是变成了俗众最喜欢的边讲边唱的方式。今西藏曲艺曲种之喇嘛玛尼即是其流。为了更通俗地宣讲佛教教义,