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检索条件"主题词=曲谱"
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《天韵社曲谱
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《中国音乐学》2020年 第1期 F0004-F0004页
(中国艺术研究院音乐研究所、中国艺术研究院艺术与文献馆编,文化艺术出版社,2019)天韵社是设于江苏无锡的古老清唱昆曲社,创立于明天启(1621-1627)年间,是明代以来昆曲艺术传承的重要社团。《天韵社曲谱》就是天韵社历代传承所用之谱,...
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曲谱的产生及其完善
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《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2005年 第2X期3卷 66-70页
作者:俞为民南京大学中文系江苏南京210097 
通过对曲谱产生渊源及其发展过程的阐释和分析,认为曲谱是曲调的句式、字声、韵位等曲体的具体表现,而曲谱的产生,始于文人参与曲的创作与对曲的律化,进而指出南北曲谱皆产生于元代,并随着戏曲的发展与曲调的律化,得到进一步的完善和发展。
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曲谱写红色信仰的女性赞歌—观话剧《永不凋谢的姊妹花》
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《艺海》2013年 第3期 43-44页
作者:伍益中湖南艺术职业学院 
在2012年10月27日落幕的第三届中国校园戏剧节上,湖南艺术职业学院创作的话剧《永不凋谢的姊妹花》,获得“中国戏剧奖·校园戏剧奖·优秀剧目奖”。该剧以发生在沂蒙山区的孟良崮战役为背景,用唯美细腻的表现手法展示了波澜...
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戏曲曲谱“宫调”刍议三题
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《文化艺术研究》2015年 第3期8卷 39-44页
作者:王志毅温州大学音乐学院温州325000 
以七声配十二律,可得十二宫、七十二调,合称八十四宫调,其中未有"仙吕入双角(调)"之名。隋唐以来的实际音乐实践中,十二宫并未全用,最多只用七宫。然而,戏曲曲谱常以"九宫"命名,编纂体例也以九宫为线索统辖曲牌。...
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京胡伴奏“无曲谱”的思维规律——兼谈京剧板腔体音乐结构
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《中国京剧》2002年 第5期 65-65页
作者:李明正 
作为京剧音乐艺术载体重要组成部分的京胡伴奏,在历代著名京胡琴师的舞台艺术创造实践中,沿袭了“口传心授、师徒相承”的口头传播方式和“向无曲谱,只沿上俗”的民间特征。面对几百出京剧传统戏和不同行当、不同流派的特定唱腔,从...
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苟派失传剧目唱腔伴奏免翻曲谱及伴奏CD首发式举办
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《中国京剧》2013年 第2期 21-21页
作者:王如昆 
2012年12月30日,由北京京剧昆曲振兴协会主办的周志强“苟派失传剧目唱腔伴奏免翻曲谱及伴奏CD首发式”在京举行,这是为传承、弘扬苟派艺术所做的又一重大贡献。北京戏曲艺术职业学院、首都京胡艺术研究会等机构相关人员参加了首发仪式。
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贺《京剧老旦唱腔伴奏曲谱续集》问世
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《中国京剧》2005年 第7期 31-31页
作者:李娜 
中国戏曲学院的蒋莘先生.是我的京胡专业老师。在他从教20多年中,培养了许多京胡优秀人才,并撰写了大量具有学术价值的教材和文章。由他本人编著.作为中国戏曲学院高等艺术教育丛书的《京剧老旦唱腔伴奏曲谱》一书.自2004年6月由...
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近代上海广播期刊中的音乐史料研究
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《艺术评鉴》2023年 第20期 32-37页
作者:程嘉九州职业技术学院 
本文以1927年至1937年间上海广播期刊中的音乐史料作为研究对象,对其中繁杂的音乐史料进行梳理,将其分为弹词开篇唱词,小曲、京剧及昆曲曲谱,歌曲曲谱以及器乐曲谱四大类,并通过分析得出:在这十年的上海广播期刊中,弹词开篇唱词居于主...
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拉卜楞寺佛殿音乐初探
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《西北民族研究》1991年 第1期 157-166页
作者:丹曲 
拉卜楞寺,在历代檀越河南亲王和历辈寺主嘉木样大师的苦心经营下,逐渐成为藏外最大的格鲁派寺院中心和西北地区喇嘛教最高学府.犹如一所综合性大学,僧侣修习内容包罗了藏族文化艺术的全部学科.音乐,自然是该寺修习的重要学科.它产生的...
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为传承人类非物质文化遗产代表作南音赋能--从泉州非遗馆一本南音“口袋书”说起
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《福建歌声》2022年 第4期 54-58页
作者:谢凝泉州市艺术馆福建泉州362300 
千年古乐与互联网连接,无疑是保护与传承非遗的先进手段。在泉州非遗馆“人类非遗泉州南音”展柜上,有一本《人类非物质文化遗产代表作泉州南音(弦管)小手册》“口袋书”,其诞生的过程,折射出千年古乐幸逢新时代,历经近四十年的积淀,近...
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