摘要：舞台之上,他是话剧《茶馆》中的秦二爷、《北京人》中的曾文清……他形成了独树一帜的表演风格、自成一体的导演艺术。舞台之下,他是北京人民艺术剧院表演艺术家、导演,是以无私之心投身社会公益的共产党员。他传承艺术艺德,发掘和培养一大批文艺界领军人才,为中国话剧艺术繁荣发展作出重大贡献。他就是“七一勋章”获得者蓝天野。

摘要：舞台之上,他是话剧《茶馆》中的秦二爷、《北京人》中的曾文清……他形成了独树一帜的表演风格、自成一体的导演艺术。舞台之下,他是北京人民艺术剧院表演艺术家、导演,是以无私之心投身社会公益的共产党员。他传承艺术艺德,发掘和培养一大批文艺界领军人才,为中国话剧艺术繁荣发展作出重大贡献。他就是“七一勋章”获得者蓝天野。

摘要：本文从曹禺的著名话剧《北京人》中的诸多象征物的分析入手,深入发掘这些象征物的丰富意蕴,以剖析《北京人》的诗意风格。围绕着诗意是艺术作品在有限完满的感性材料中孕育的一种挣脱有限的质素的认识,论证象征集合体的繁富意蕴是《北京人》诗意格调的决定因素。并从艺术象征的理论特点简析了象征集合体隽永意蕴的根源。

摘要：自《雷雨》、《日出》的创作之后,曹禺的艺术目光远离了自己熟知的城市社会,转而奔向了陌生的农村、神秘的原野。由文明铁轨繁华的一端,由那个"黄金铺满的地方",回到了"莽莽苍苍的原野之中",最终回到了接近生命本体的原点。应该说,这是曹禺创作道路上的一次大胆尝试以及对生命之谜的极力思索。然而,就像真正的真理总是被人误解一样。

摘要：上篇、丧钟:并非仅仅是为封建大家庭的衰亡而鸣作为曹禺“人生悲剧命运四部曲”总体构思的最后终结,创作于一九四○年的三幕剧《北京人》,是他感知现实体验人生的又一艺术结晶.我认为,《北京人》创作的主观目的和客观效果,并非象有些学者所说的那样肤浅,即“无情宣判了封建主义与资本主义必定衰亡的历史命运”,或“又一次展开了对中国旧家庭的抨击”;

摘要："著名业余演员"冯远征因为不切实际地幻想当一名专业演员,我离开了干了一年的街道拉链厂,把那一年攒下的三百多块钱毫不吝惜地交给了林林总总的表演培训班。没钱了就干一段临时工,挣够了学费,再去上课。

摘要：曾家大院———曹禺《北京人》里“瑞贞”眼中的故事芦珊我出嫁了。当我还在妈妈怀中吃奶的时候，就已经是曾家未过门的少奶奶了。１６岁，一个充满了梦想的花季。而我却被莫名其妙地推到了龙凤喜烛之前，一拜、两拜……透过红色的盖头，我怯怯地偷瞟了一眼那位即将成为我...