摘要：在巴金小说的女性形象系列中,《寒夜》中的曾树生无疑是最丰满、最独特、最富有艺术魅力的“这一个”。遗憾的是,对于这个在中国现代知识女性画廊中占有一席之地的形象,各家评价却大相径庭:有人认为她是“一个要求个性解放的资产阶级女性”;有人进而认为她是“一个受到资产阶级思想腐蚀、在旧社会的压迫下。

摘要：在塑造女性美的作家中,巴金是个具有独特成就的作家.从《激流三部曲》到《寒夜》,他为我们塑造了众多的新女性的群象.笔者在这里,仅对《寒夜》里的知识女性形象的艺术美,作一些探讨,以求教于读者.如果说巴金在《激流三部曲》中塑造的新女性琴,是他将中国知识女性传统的美和时代的美融为一体,使她以自己的斗争,和青春的活力,从黑夜走向了光明.为新女性的个性解放,唱出了一曲动人心弦的赞歌,那么他在《寒夜》里,则是以深沉而热情的笔致,描写了新女性曾树生追求个性解放的坎坷遭际,唱出了一曲悲哀凄切的挽歌.从美学价值来说,曾树生是巴金塑造的青年女性群象中,最具有独特美的女性形象.她标志着巴金的创作,在探索女性美的艺术领域中,达到了一个新的高峰.

摘要：表情方式：巴金小说的艺术追求杜秀华巴金是中国现、当代著名作家，在世界上享有很高的声誉。他的小说以独特的艺术魅力征服一代又一代的读者，给人以激励启迪和美的陶冶，可他却反复声明自己“不是一个文学家”，“不追求技巧”，“不能够把小说当作一件艺术品来制作”。...

摘要：1.1947年3月,巴金的《寒夜》问世了。这是继《家》之后代表着作家创作最高成就的又一部长篇小说,也是巴金卷帙浩繁的作品茂林中的一篇现实主义佳作。近年来,这部力作益发受到了广大读者的高度评价,并曾一度蜚声于日、法等国文坛,甚而被誉为“巴金最优秀的作品”①。《寒夜》能够引起如此强烈的共鸣,博得这般高度的评誉,原因之一就是它蕴含着“极大的艺术魅力”,标志着“作家感情和艺术的成熟”②,而这又突出地表现在它那力透纸背的心理描写中。它通过对抗战时期国民党统治“大后方”一个普通市民家庭悲剧的记叙,

摘要：本文考察了《故乡》、《春桃》、《上海屋檐下》、《寒夜》等几部作品相近情节设计的结构功能，探讨了近代以来中国家庭观念演化的轨迹。认为在“丈夫外出”这一作品“形式”中凝聚了人的思想意识冲突，利用这一形式缓解了“新”与“旧”之间的矛盾，为人们提供了一个适宜的思想意识生存空间。

摘要：　　作为巴金家庭题材小说中最为成熟的作品,已愈来愈多地引起人们的兴趣,但是在过去相当长的时间里,对它的赞誉更多集中在艺术技巧方面,即便肯定了它在思想方面的成就,也多是从作品对社会现实的深刻批判入手,在社会政治层面给予肯定,对于作品在更为内在的层面上表现出来的文化、心理、伦理等多方面的思考,直到最近一些年才开始为人关注,并由此使的研究进入到了一个新的阶段.……

摘要：怀着期望你在表演艺术上有所突破的愿望,去看你的近作《独身女人》。看后,坦白地说我失望了。《独身女人》象《女人TAXI女人》一样,外在华贵,内涵并不丰实,在表演上并没有展示出独身女人的难处、她的倔犟、奋进、向上的心理性格。故而,影片中漂亮的画面与服装给观众留下的也只是浮光掠影的印象。对这部影片的问题,评论家王人殷说得很准确:“外部动作太多,太洋气,太做作,没有走人人物的心灵,只注意外表了。”其实,这样的毛病,并不只是《独身女人》,在《最后的贵族》、《顽主》与《女人TAXI女人》等影片都有不同的出现。

摘要：《寒夜》是最能代表巴金后期思想深度和艺术水平的力作。其中,女主人公曾树生的形象包含着丰富的现代性批判内涵,值得深入挖掘。以尼采哲学为理论基础,通过联系尼采现代性批判思想与曾树生形象内涵的共通点,提炼出曾树生形象的“生命、迷茫、重估”三重现代性批判意蕴,以丰富对曾树生形象的理解。

摘要：文学社会学,侧重于研究文学与社会的关系,进行所谓文学的外部研究,一度名声不好。这主要是因为在极左年代,文学社会学的研究脱离文学的审美属性,常被用来证明"左"的政治命题,强化文学的"战斗武器作用"。随着"左"倾政治的恶性发展,社会发展越来越偏离正常轨道,文学研究中的"革命性"要求与正常的人性越来越对立,政治与审美的冲突日趋激烈,一些研究者听命于"左"的政治。

摘要：读巴金的《寒夜》,会引起人感情深处的共鸣,忍不住洒下同情的泪水,不自觉地同书中人物生活在一起,跟他们一起痛苦,同他们一起挣扎.为什么《寒夜》会有如此巨大的艺术魅力?笔者想作一点粗浅的探索.黑格尔在《美学》中论及悲剧冲突时指出:“在悲剧里造成冲突的根源不是恶意、罪行、卑鄙或是单纯的灾祸、盲目性之类,而是对某一具体行为的伦理的辩护理由.”(《美学》(下)306页)“基本的悲剧性就在于冲突中对应的双方各有它那一方面的辩护理由,而一方拿来作为自己坚持的内容却只能把同样有辩护理由的对方否定掉或破坏掉”(同上286页).余秋雨在《戏剧理论史稿》中阐释二格尔这一原理时,更加明确地指出,悲剧性冲突有三种类型:第一种是由单纯的自然性原因,如疾病和自然灾害所产生的冲突.这不是一种理想的冲突,它只能成为悲剧冲突的基础、原因和起点.沉船、风暴、旱灾等灾祸是不愉快的事情,破坏了原来生活的和谐,给人们带来悲痛和眼泪,但在悲剧艺术中它们本身却没有什么意义,只有当它们能导致心灵分裂的冲突时才能被戏剧艺术采纳.第二种是由自身无法掌握的出身、地位、性情禀赋造成的心理冲突,这是由自然条件作用于心理而导致的比较深刻的冲突.第三种是心灵本身的分裂与矛盾,这才是最理想的冲突.