摘要：本文对视觉艺术判断的"真实性"问题展开论述,对真实判断的究竟标准进行探讨。提出"真实的确认,首先是一种人的精神现象,是人的某种精神判定;其次是人的感觉经验与其文化背景之间的一种特殊的吻合关系"的新论点。

摘要：林风眠先生认为“作品必得万物形象精神，乃易觉之其美感”。简而言之，利用描绘主体的形象、精神，表达创作者的审美情感，这乃是绘画艺术的基本追求。受制于写实技法的约束，在漫长的西方绘画史上，利用绘画艺术表达个人审美情感即便有过也未能深入。而中国画所追求的“写意”精神和技术表现手段，虽然能在一定程度上表达出创作者的情感，却受制于创作体裁、创作工具，难以很好地传递出作者的直观感受。因此，在油画作品创作中，我虽然追求西方绘画写实主义的精准性，但也会依赖中国传统文化精神和表现方法，追求有意味的形式。

摘要：自古及今，龙一直作为中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。中华龙文化源远流长、历史悠久，龙形象在我国境内的出现大约有8000年的历史，考古学家在辽河流域发现了大量龙的踪迹，主要有摆塑型、浮雕型、木雕型、刻画型、彩陶型、泥塑型、玉雕型等，其中最为驰名中外的、最有代表性的是红山玉龙。红山玉龙是中国新石器时代发现的数量最多、形象最完备的龙形象，在中国龙文化的发展史上占有举足轻重的地位。目前发现的红山玉龙主要有三种类型：一种类型是“C”形玉龙（图1），它们共同的造型特征是：龙体弧曲呈“C”形，首尾明显分开。吻部前噘，嘴紧闭。鼻端截平，呈椭圆形，有对穿双洞，表示鼻孔。双目呈梭形，未见双耳，颈后竖起一道弯钩形长髭，尾端呈圆尖形。器体中部略偏上有一钻孔。第二种类型是“玦”形玉龙（图2），又被称为玉雕龙、玉猪龙、兽面玦形玉饰等，它们共同的造型特征是：形体蜷曲呈玦形，首部较大，以一对竖立肥大的双耳作为首部的轮廓线，并饰有象征双眼、鼻、嘴的纹饰，身体蜷曲，首尾相对，颈部穿一孔。第三种类型是“璜”形玉龙（图3），其造型特征是：龙体呈璜形，一面雕纹，另面无纹饰，中部对穿一孔，两端各雕一龙首，较长，吻向前伸，上唇翘起，口微张，目做菱形框，身饰瓦沟纹。这三类玉龙的造型形式比较接近，“C”形、“玦”形、“璜”形都是以圆形为基本的构型模式，这种独特的构型形式是一种“有意味的形式”，具有深厚的文化内涵。

摘要：文森特·梵高是现代艺术史上一位伟大的艺术家。他的一生贫穷而悲苦,但是饱受挫折的人生境遇并未锐减他的生命激情。他将对生命的理解投射到他的画作之中,使得他的作品充满了强烈的生命意识。梵高运用绚烂的色彩,熟悉的题材展示生命的跃动,又以他所理解的宗教为背景在画作中融入对生命的悲悯情怀,从而使其作品发出了生命的最强讯号。

摘要：互联网上的电子文本改变的不仅是文学发展的总体格局，还无形中变换了文学对纸介书写文字的蕴藉性、彼岸性和想象性的品味方式，消解了文学审美原有的诗意。人们不禁要问：网络文学创作是否不再需要“余味曲色”（刘勰）、“澄怀味象”（宗炳）和“境生于象外”（刘禹锡）等审美的深度感，也无需“有意味的形式”（克莱夫·贝尔）和“艺术里的精神”（康定斯基）等价值追求，只需借助数码叙事来表达某种身体感觉、日常经验和自娱心境，以完成某种视像消费？由之引申出的问题是：当文学的“文学性”特质和文人的诗意情怀被数字化技术“祛魅”和消解后，打造文学的诗意是否还是文学创作的逻各斯原点？

摘要：对于书法审美问题的探讨一直以来大多局限于审美方法论.对于为什么要进行书法审美这个问题却一直缺乏相关的论述。本文试从书法美的本质、书法的表现性和书法的再发展问题等五个方面系统阐述书法审美产生的原因。

摘要：【设计思想】寓言是一种有意味的形式。寓言的形式承载了文本的写作意图和丰富意蕴。通过言语形式培养学生对寓言的感悟能力，揣摩该形式承载的内容和感情，是学习寓言的最好切入口。王尚文教授曾说：“语文教学的聚焦点应该是‘言语形式’，即‘怎么说，怎么写’，而非‘说什么，写什么…。寓言教学只要守住“言语形式”这个门槛，那寓言课就一定是上成了语文课，而不是道德教化课。

摘要：设计在于创新，创造一种有意味的形式。而现在很多的环境艺术设计却是在为设．计而设计，出现了一些牵强的设计方案，其设计不是从客观实际出发，而是设计者的主观臆想。目前社会上不乏掌握丰富设计“知识”的设计人才，而缺少得心应手的环艺设计“魔术”师。

摘要：钱亮(以下简称:钱):在日本,您这个年龄段的雕塑家从事抽象艺术创作的多吗?是什么契机让您对抽象雕塑产生了兴趣?松尾光伸(以下简称:松):日本自20世纪70年代末,从神户须磨离宫现代雕塑双年展开始,被推荐参展的作品几乎都是抽象雕塑作品。1963年,我考入日本第一所开设有设计类专业的大学——东京艺术大学美术学院工艺学系。在学习期间,虽然有上一些具象雕塑的课程,但整体的课程架构还是包豪斯式的。加之我个人在学习过程中喜欢接触各种造型技术,并赋予想法以有意味的形式,后来就自然而然地展开了抽象艺术创作。

摘要：杜琪峰的《黑社会》系列电影为我们展示了一场暴力的视觉盛宴。他的主题决不仅仅是暴力的展现和命运的无常,在更深层次上表现的是一种绝望的轮回,是对社会秩序更深层次的发掘与阐释。本文从电影发展史、杜琪峰《黑社会》系列电影主题、拍摄色彩运用、人物形象等方面进行分析,探索发现杜琪峰电影中对社会现实的反映和思考。正是思考社会现实的独特魅力使得杜琪峰导演的《黑社会》系列电影不同于以往的题材,呈现出独树一帜的艺术品格。