摘要：形象思维理论,曾经引起当代中国学术界广泛讨论。通行观点认为别林斯基是"形象思维"理论的首倡者,但相关文献表明,别林斯基"诗是寓于形象的思维"的论断,其实不过是黑格尔"美是理念的感性显现"的一种俄国表述方式,并未提出新见。而别林斯基对形象思维理论发展的重要贡献,则在于继承了西方文论中重视想象力的艺术传统,并以自己"平民知识分子"身份以及文学批评实践,消解了黑格尔美学思想的哲学化影响,使"形象思维"具有了复杂的文艺性与歧义性。而中国当代形象思维理论的文学化倾向与实践性,又与理论的本土化惯性及古远的"观物取象"认知实践有关,在理论传播与接受中的有意误读,特别是适合政治结构功能需要的剪接组合,使形象思维理论的生成与阐释实践显现出特定时代因素的深在影响。

摘要：刊刻于康熙十九年(1680)的《西厢记》评点本《西来意》,通过严格的文本求证,以"色空"观念统贯全篇,将《西厢记》由写实主义的风情剧有意误读成喻示佛教教义的象征主义之作。其解读思路既是对晚明以来"悟梦"说的完善和终结,也是在金批《西厢》出现后力反其说的结果。无论是作为《西厢记》哲思批评史上的独特景观,还是作为金批《西厢》的再批评之作,《西来意》都有其典型性及不容忽视的理论价值。