摘要：李白七绝诗《望天门山》历代学者解释众说纷纭,莫衷一是,尤其是关于作者观察景物的立足点问题,直接关系到对全诗思想内容和艺术特色的分析理解,但是各家版本表述不一,造成对于诗歌理解的偏差甚至谬误。因此就这一关键问题,对比各家注释差异,进行较为深入的分析,认为作者的立足点为沿长江顺流东下,远远望见天山门一带壮观的景象,从而写下这首千古传诵的名篇。

摘要：1 看了当代画家李可染那幅山水画《树杪百重泉》(1982),联想到唐代诗人李白那首《望天门山》。这两件艺术作品虽有各自不同的形式与内客,但就气势宏伟、憎感豪迈和意境深广看来,同样显示着中国人的自豪感。

摘要：语文教学是科学,也是艺术。凡艺术都具有审美性。优质的课堂教学是以美为旋律的交响乐章,要提高课堂教学的质景,就必须按照审美的要求设计教学的内容和环节。引导学生准确把握古典诗词的审美意蕴,对发展学生的形象思维能力和培养其审美情趣,有着极大的作用。

摘要：诗歌鉴赏常会用到虚实相生的艺术手法,那么到底什么是虚实相生呢？虚实相生是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间,虚境通过实境来实现,实境要在虚境的统摄下来加工,虚实相生成为意境独特的结构方式。应注意“虚”“实”的不同内涵和二者的辩证关系,联系具体作品来理解。

摘要：古诗词是我国古典文学宝库的一个重要组成部份。初中语文课本中,古诗词占有一定的份量。在现代文化生活中,古诗词容易给人予距离遥远的感觉。怎样使初中生喜爱它且充分吸收它的营养呢?我认为,教师如果能针对初中生的心理特点加以引导,有目的、有意识地培养他们阅读古诗词的兴趣,帮助他们初步学会品味古诗词的艺术魅力,对提高学生的语文水平和文学素养,是有裨益的。

摘要：诵读致精,是中学古典诗词教学美育不可忽视的一端。 所谓诵读致精,即通过反复诵读,理解诗歌美的内涵,逐步达到精通作品的境界。 要致精必须诵读,不诵读则无以致精。“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。(孙洙《唐诗三百首序》)“诵数以贯之,思索以通之”。(《荀子·劝学》)“若读得熟而又思得精,自然心与理一,永远不忘”。(程端礼《朱子读书法》)通过诵读,能体会到作者的思想感情,感受诗歌中的艺术形象,领会祖国语言的优美和诗歌的语言特征,从而受到思想教育和审美教育。

摘要：古诗不仅蕴涵着中华民族的优秀传统文化,而且有着潜移默化的教育功能。作为一名教师我们应该抓住古诗这一教学内容,在小学古诗教学中,主要通过对古诗背景的介绍,文言词句的讲解,引导学生领会诗的意境,置身其中体味作者情感,从而陶冶学生的情操,培养其丰富而高尚的情感。从古诗中获得美的熏陶,提高感受美和创造美的能力。

摘要：何谓导语?即导入新课的语言,也就是教师在讲授新课之前,有目的、有计划,并用一定的方法所设计的简练,概括的教学语言。引人入胜的导语,是吸引学生学习语文,并使之处于兴奋的学习状态之中的重要手段之一。导语如处理得当,运用巧妙,就能为一篇课文或一堂课教学的成功奠定了基础。

摘要：“给指点,给讲说,却随时准备少指点,少讲说,最后做到不指点,不讲说。这好比牵着手走,却随时准备放手。在这上头,教者可以下好多功夫。”我国著名语文教育家叶圣陶先生在1977年12月26日为《中学语文》创刊时的题词上如是说。可见,怎样的少教多学、怎样的以生为本,正是我们每一位教师致力于实验、研究的教学之道。

摘要：一、吟诵诗词,感受古诗的语言美文学是语言的艺术,是一种审美的意识形态。古诗的语言精粹简练、真切深刻,蕴含着丰富的美学因素。因此,在古诗教学中,教师应综合考虑学生的接受能力,加强导入环节的趣味性,引导学生品味语言美,体会诗人的内在情感,这对于学生更准确有效地理解古诗,提高运用语言文字的能力,都具有十分重要的意义。