摘要：闽台关系源远流长，历史文化一脉相承。1700多年前，就有福建人漂洋过海移居台湾，大规模的闽人迁移台湾发生在明末清初，特别是郑成功收复台湾所带去的数万子弟兵及其眷属。可以说，

摘要：木偶是幼儿比较熟悉的闽南民间艺术，在泉州等闽南地区各种节日及大型活动中都能看到有趣的木偶表演。以木偶为题材，结合本班幼儿的实际情况及教研课题《如何把民间艺术渗透到幼儿活动中》，我们开展了环保主题活动《有趣的木偶》。教师利用废旧编织带编织木偶头，家长与幼儿共同设计装饰服装，再把木偶头和服装连接起来，就是幼儿喜欢的木偶了。

摘要：“玩转小木偶”是在中班“玩具总动员”主题下生成的个别化游戏内容。我受皮影戏这一民间艺术表演形式的启发,结合健康、语言、社会、科学、艺术五大领域对幼儿的发展要求,设计了“玩转小木偶”游戏。通过画一画、配一配、串一串、演一演等不同形式,让幼儿在木偶表演中体验表演的乐趣和合作的快乐。在材料设计上,我提供了不同特征的木偶身体各部位材料,如不同性别特征,不同季节服饰,服饰上不同的图案特征等,意在引发幼儿已有的生活经验,有效进行匹配和组合,提升认知经验,培养观察力和动手能力。木偶制作完成后幼儿可以真正玩起来,在玩中学,在表演中不断尝试、思考,获得成就感。游戏时,幼儿可以自由选择同伴,自由添加辅助材料表演,自由创编、表演故事。自主的空间,有助于幼儿生成许多不同的玩法,从而达到各个领域发展的需要,尤其是培养了想象创造、合作交往和表达表现的能力。

摘要：本文从情感工程学角度,通过木偶自身形态的情感化设计和自身装置操作的情感化设计两方面,剖析偶在舞台剧中的表现与突破。

摘要：木偶是木偶艺人进行情感表达的重要媒介,具有强烈的艺术审美认识功能和独特的戏剧文化形式。木偶走过悠久的历史,历久弥香,今日却渐入难以为继的险境,是走完全原生传统艺术道路,还是走进市场发展的规则,是一次重要的抉择。基于对南充市川北大木偶的发展现状认识和未来发展的可行性进行讨论分析木偶能否以"静"带"动",从而推动木偶艺术的发展。

摘要：木偶净瑠璃剧是日本三大传统剧种之一，在今天仍然活跃在日本的城乡舞台上。与传统表演不同的是，现代的净瑠璃表演更多了一些保存传统文化艺术的因素。其舞台除了沿用传统舞台之外，还修建了一些现代剧场。本文主要介绍传统舞台。

摘要：泉州木偶和漳州木偶分别是福建木偶雕刻艺术中"南派"和"北派"的代表。它们皆由中原河洛地区传入,共处闽南语系,造型及其风格有诸多相似之处,并具有浓郁的闽南特色。由于地域差异及外来文化的影响,南北两派木偶造型又呈现出不同的艺术特色。当代艺人互相模仿的风气使得两地的木偶造型更为趋同。

摘要：去年山东教育出版社和山东友谊出版社联合出版了一套《中国民间美术全集》,共14卷:《神像卷》、《供品卷》、《居民卷》、《陈设卷》、《服饰卷》(上、下)、《用品卷》、《工具卷》、《年画卷》、《剪纸卷》、《面具脸谱卷》、《木偶皮影卷》、《玩具卷》、《社火卷》。这套书由王朝闻任总主编,海峡两岸同步出版。我买了其中的第12卷:《木偶皮影卷》。它不仅有观赏价值、收藏价值。

摘要：他不是诗人却与诗人郭小川同名,然而,他的木偶剧恰如诗歌异曲同工。他用心血与智慧创作并表演的那些精美巧妙、生动如神的木偶剧,宛如一首首旋律诗、动态诗、心智诗、生命的诗!不仅使行家为之"眼睛一亮"、观众看了"耳目一新",也倾倒了许多国际友人。谁能说他不是一位"点木成真"的艺术诗人呢?!可惜他走了,带着许许多多的遗憾走了!我和他接触不多,却印象深刻,早有写写他的动意,不想被耽搁至今,竟成悼念之笔实感愧疚。一年多来,他那温和凄清的笑貌。

摘要：木偶、皮影是在人的操纵(表演)下,结合语言、音乐等要素综合体现木偶、皮影戏的艺术价值的。 这是因为木偶和皮影本身没有人那样灵活的肌肉、肢体,也没有人那样丰富的思想感情和面部表情的变化。但它却具有上天入地,飞来游去,由大变小,伸缩自如的奇异功能,因而可以不受舞台空间的任何限制。