摘要：“先锋派”在我国现当代文艺研究中绝非新鲜名词——80年代中期，伴随着对“先锋小说”现象的热烈关注和探讨，国内评论界已开始自觉运用“先锋”及西方先锋派理论，来捕捉和描述当代中国文坛的历史性震荡；而同期“先锋美术”、“先锋音乐”等其他艺术门类求新求变的集体式井喷，更是将“先锋文学”迅速推及“先锋艺术”，

摘要：1931年8月17日到22日，鲁迅在上海北四川路的一幢三层楼房中主办了为期6天的“木刻讲习会”，请来日本版画教师讲授，亲自担任翻译，并拿出自己收藏的外国版画和中国古代版画作品，供学员们观摩。讲习会结束后，师生们拍摄一张合影，堪称中国早期木刻艺术家的集体亮相。

摘要：从鲁迅倡导新兴木刻运动之始,中国现代版画就反映出扎根生活、深入挖掘和研究传统的艺术特点。从抗战时期到上世纪五六十年代,进而至八十年代,版画创作经历了几次创作高峰期,尽管在不同的时期版画创作反映出来的艺术面貌和特点不尽相同,

摘要：1931年6月，鲁迅为“一八艺社”展览会写了一篇内容深刻的檄文——《一八艺社习作展览会小引》，文章指出：现在的艺术，总要一面得到蔑视，冷遇，迫害，而一面得到同情，拥护，支持。一八艺社所作的艺术，在这旧社会里，是新的，年青的，前进的。他预言这新的艺术：“以清醒的意识和坚强的努力，在榛莽中露现了日见生长的健壮的新芽。自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。”

摘要：中国近代的木刻图像资料不仅以艺术手法展现了历史细节，还对梳理中国现代版画的艺术价值、社会功用等有所裨益。基于此，《抗战时期重庆中央大学学生木刻运动考察》一文的作者以《现实版画》和《胜利版画》为切入点，研究它们与社会现实的密切关系，特别是服务于抗战和国际联盟的有效宣传；

摘要：作为“MK木刻研究会”和“野风画会”的发起者之一，张明曹是多次聆听鲁迅先生教诲的早期新兴木刻运动的践行者。但新兴木刻运动的诸多文献研究申有关他的记述极少，他早年从事新兴木刻运动的那段经历反而鲜为人知了。今天在纪念新兴版画运动80周年之际，我们重温这位艺术家在上世纪三四十年代的艺术经历，也为研究那个年代活跃于上海和浙东南地区左翼美术活动提供了鲜活的史料。

摘要：1937年抗战全面爆发，野夫、金逢孙、林夫、张明曹等浙江籍青年木刻家，由上海回到家乡浙南地区，以此为起点，开辟出极具活力的东南木刻阵地。这批参加东南木刻运动的艺术家，以木刻为武器进行抗战宣传，推动了战时木刻运动的发展。

摘要：在抗日战争期间,中国新兴木刻运动蓬勃兴旺,风行中华、蔚为大观,进入了中国木刻艺术史上的黄金时代。1946年,中华全国木刻协会在上海举办“抗战八年木刻展览”,展现了抗战新兴木刻的辉煌成就。

摘要：新兴木刻运动是在20世纪三十年代初期经过鲁迅的大力倡导而发展起来的。有学者已经指出：“事实上，由鲁迅推动的早期新兴木刻运动构成了20世纪三十年代艺术史最为重要的部分。”然而新兴木刻运动在以往的版画史研究仍显得薄弱。大多数论著只停留在一个笼统的认识，或对几名代表画家的生活经历、艺术成就进行论述，而于其他细节研究则非常缺乏。

摘要：中国新兴木刻运动早期,出于革命宣传的需要,版画创作与标语口号发生关联,进而产生了"标语画"。在形式上,这些作品遵循着一定的图像构成模式。依据标语口号出现在画面的内或外,大致可将其分为"书写标语"和"吼出口号"两种图像类型,前者借用画中的横幅等载体或直接利用画面空白处来放置标语口号,后者将标语口号安排在作品名称中,或者直接用吼叫的动作来命名。这些"标语画"是20世纪30年代革命宣传实践的产物,有特殊的社会效应和历史意义。木刻版画与标语口号结合的图文模式既受到跨媒介的文艺潮流之影响,更根植于"声音转向"的现代文化语境。