摘要：中国木活字印刷技术从公元1298年王祯在《农书》中记载开始,(记载肯定晚于实际的开始)经历七百多年,到当代以浙江瑞安为代表的木活字印刷,基本继承了元代王祯《农书》“造活字印书法”和清代金简《钦定武英殿聚珍版程式》所记载描述的全套技术工艺,并作为唯一的活体传承存在,2010年成功列入联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录”。

摘要：以浙江瑞安东源村木活字印刷技艺为主体申报的"中国活字印刷术"录为联合国2010年"急需保护的非物质文化遗产名录"后,成为中国印刷术的活物证而备受瞩目。文章通过介绍东源木活字印刷的古老技艺,着重分析了民间手工刻字的艺术特征及从民间刻字手工艺中提升出与中国书法相关的审美性,木活字手工印刷工艺体现着机器生产无法找到的情感与文化记忆。

摘要：2023年6月10日,正逢我国第18个文化和自然遗产日,首批五个非遗学田野教学基地在天津大学冯骥才文学艺术研究院宣告成立,瑞安木活字印刷田野教学基地入选其中。此次瑞安木活字印刷田野教学基地是首批五个非遗学田野教学基地之一,建立之后将把非遗学的教研与非遗所在地的专业需求紧密结合起来,共同确定科研项目,在田野上找到真问题,解决真问题。

摘要：数字时代下,以新媒体艺术赋能中华优秀传统文化的创新融合发展,已经成为非遗文化数字化传播设计大势所趋。本文以传播印刷文化历史、技术工艺为本,以新媒体艺术独特视角为切入点,结合具体创新设计实践案例,阐述了如何借助新媒体艺术赋能活字印刷文化遗产的数字化传播设计。

摘要：中国古代的四大发明中,造纸术算是最幸运的。因为中国一直对书写材料的需求量很大,因此纸因为应用的方便,推广速度很快。活字印刷术在不同的历史时期又有不同的发展种类,如泥活字、木活字、及各种金属活字。各种材料的活字,都为中华文化的继承和发扬做出了不朽的贡献。

摘要：木活字印谱是木活字印刷技术与谱牒文化结合后的产物,南昌市白圩乡木板活字印谱的工艺流程与艺术美学独具特色,有别具一格的印刷字体、独具匠心的雕刻艺术和传统朴素的自然工艺。现代化浪潮对传统民俗的生存挤压,加之木活字印谱自身“造血”功能薄弱、针对性保护机制的缺失,造成了白圩乡木板活字印谱的发展困境。未来,需要地方政府加大木活字印刷技艺的数字化保护工作,推动非遗“文化力”向“市场力”的转变,完善人才保护和培养机制,促进木活字印谱迸发新的生机。

摘要：记录民艺是一种舍不得的情怀,但更有甚者,记录民艺是为民艺复兴与创新做准备。他们更年轻,愿意整合自身的资源并为民艺努力,挽救社会形象、出书、办展、做衍生品……让民艺换一种方式存活。"我是民艺的记录者。透过这些工艺,让我看到美丽的物件,驱使我进入这个领域,用出版的方式将它们记录下来。"——蔡仕伟谈到民艺,许多人会觉得离自己生活很遥远。在固有的观念里,许多人也认为民艺是老旧的,不复合现代审美的。实际上,许多民间艺术,在漫长的历史发展里,一直紧紧依存在老百姓的生活里。衣食住行,柴米油盐,无一不含。不仅是实用的器物,民艺甚至还反应了与老百姓有关的精神追求与信仰寄托。只是,随着时代的变化,人们越来越习惯"快捷键"

摘要：随着木活字列入世界'急需保护非物质文化遗产'名录,在中国销声匿迹的木活字技术重新引起了人们的关注。在现代社会,木活字不仅是一种单纯的印刷手段,在平面设计、结构设计、背景装饰、表演展示等领域也得到了广泛应用。

摘要：3D打印技术如日中天的当下,温州大学2020年录取通知书以木活字印刷而成,在各式高校录取通知书中脱颖而出,创意十足、诚意满满。制作者吴魁兆(瑞安东源木活字印刷非遗传承人)坦言,从业48年,第一次把木活字“搬上”录取通知书,是为了“让全国人民都知道木活字印刷技术还在瑞安‘活’着”。