摘要：文本的主导因素论,能解释当代文化的一系列重大演变。符号文本六因素可以分成此消彼长的三组对立项,从而决定文本的倾向;而三组因素主导的社会性冲突,会造成文化的解释倾向发生根本性的变化。主导倾向的变化,也可以影响文化历史的大趋势。一个世纪来的文化构筑方式产生了明显的分段剧变,当代文化呈现出三种主导引发的倾斜变异:诗性压倒指称性,引出"泛艺术化";意动性超过表现性,引发传播的"符用转向";接触性胜过元语言性,造成当代文化影响日益深远的"超接触性"。

摘要：日本是一个标榜新闻自由的国家，早在明治时期，《大日本帝国宪法》就规定：“日本臣民，在法律范围内，有言论、著作、刊行、集会及结社之自由。”二战后，日本有了真正现代意义上自由民主的媒体，虽然至今也没有专门的新闻法，但是很多法律中都有保障新闻自由的相关条款。此外，日本新闻界还通过行业自律来维护新闻自由。从这些方面看，

摘要：本主信仰是白族独有的民族宗教，本主庙是白族独特的宗教活动场所。自从唐代南诏王劝丰祐下令其国老赵文奇在大理兴建了白族第一座本主庙——“史波镘佛堂”（古白语称本主庙为“史波镘”，意思是本主神所在的地方。）以后，白族本主庙巍巍而立，遍布苍山洱海间．成为一道白族地区的靓丽风景。一座本主庙实际就是一座白族的宗教历史博物馆，就是一座白族的艺术殿堂。

摘要：我们根据本地、本园的条件以及幼儿的实际情况,创造性地利用本土特有的课程资源,逐步开发了园本课程.但每个班级又是一个富有个性的团体,有特定的人、事、物,具有个性化,因此我们结合园本课程孕育出了班本课程的建设,以此满足个体和团体的需要.而班本课程的建设需要从班本主题逐步入手.

摘要：从一个受人冷遇和歧视的小型企业发展到资产总额达249亿元的大型汽车制造集团，从一个名不经传的手工作坊成长为驰骋国际金融市场的一支劲旅，以民营企业的草根身份全资吞并北欧汽车霸主沃尔沃，李书福驾驭着吉利集团在一个又一个极具艺术性的资本腾挪时空中不仅完成了企业的完美转身，而且缔造和书写了中国汽车业发展的传奇。

摘要：云南大理白族的本主造像具有鲜明的民族特点,其装饰性更具有艺术特色,与本主的地位、功能等密切相关。笔者简要地分析了云南大理白族本主造像的象征意义与艺术特点。

摘要：隋唐时期中原、西北等地流传“神僧”、“神尼”智仙、僧伽、万回等佛教僧侣的神术异能的传说和载记；同样，宋朝时期江淮、西蜀等地亦流传泗州僧伽大圣、宝志和尚等信仰与造像。这些传说，几经缁侣流俗的附会作用，在俗众渴盼神迹的心理企求下，完成了僧、佛（菩萨）的同体互变，成为民间信仰的主要内容。延续着同一心理模式，南诏大理亦同样流传有关“梵僧”建国、“梵僧”服罗刹等神异传说。到元明时期，在中央集权的强力干预下，原有的宗教版图和神祗信仰秩序被打破，而梵憎信仰渐渐被挤迫到了民间，一跃成为云南特有的本主信仰，梵僧改头换面，成为慈善祥和、为民众喜闻乐见的长者形象。

摘要：高效的语文课堂常常围绕一个主问题来展开。这样，在简洁的语境中，在整体的情境中，层层深入地展开对话和互动。教材中的小说类文本有着自身的特点，课堂问题设计既要抓住故事本体，又要关注小说语言，也要把握人物的形象，彰显语文的魅力。笔者以苏教版六年级上册的《船长》为例，谈谈如何设计此类文本的主问题。

摘要：一.楔子白族人口约一百二十多万。80％以上聚居在我国西南部的云南省大理白族自治州境内。其它则散居于云南省的昆明、元江、南华、邱北、丽江、保山、碧江、淮西、兰坪、泸水、玉溪、思茅、昭通、红河、德宏、曲靖、西双版纳等地市及四川省的西昌;贵州省毕节和湖南省的桑植地区。