摘要：自从游戏诞生便伴生着种种作弊行为,对此除了常见的诸多负面评价,也有学者认为作弊实际上是创意性的玩法,具有社交价值,是玩家忠诚度的表现。甚至有学者提出所谓反游戏学(deludology),将游戏作弊作为游戏研究的方法论工具。本研究试图追溯从所谓欺骗码(cheat code)以来,乃至商业化的硬件与软件游戏修改器,借助对复数的作弊的分析,引入媒介理论家弗卢瑟关于游戏的论述,重新思考作弊的本体论意义。

摘要：人是世内在者,由世界而言说人,进而言说人的写作活动,自然是没有错误的,但是,人并非由世界决定的,相反人是世界的决定者,人自诞生的一刻起,就在人化着世界。存在论意义上的实践是身体实践,身体的"出场"实践和身体的"立场"实践构成了人的实体性的人化自然实践和虚体性的使对象主体化的意识实践。在创意写作学视域中,创意是人自我实现的根本性实践活动,人只有把自己领受为创意实践者时,他才可能真正领受自己的生命本质并以其为基本原则来追求其自我完成,写作由此被理解为主体对其创意本质的一种领受和实现活动。

摘要：在分析大批量定制模式下配置设计知识的基础上 ,规划面向产品族的配置设计本体、知识域及其属性 ,提出基于面向对象思想的产品配置设计模块。定义配置设计规则用于过程推理和配置知识演变 ,着重探讨了配置设计求解策略和实现算法。以配置设计知识模板为向导 ,实现配置设计方法的形式化表达 ,配置优化应遵循的原则。

摘要：起源于哲学的本体论 (ontology)在信息科学领域受到广泛关注 ,其重要性已在许多方面表现出来 ,如知识工程、数据库设计和集成、信息检索与获取、软件工程、自然语言处理等 尤其是本体论在Web上的应用导致了语义Web的诞生 ,有望解决Web信息共享时的语义问题 ,实现世界范围的知识级信息集成 综述计算机科学中本体论的研究和应用现状 ,主要内容包括 :本体论的起源和发展 ,本体论的定义 ,本体论的描述语言以及构建方法论 ,本体论与语义Web 。

摘要：以Midjourney为代表的生成式AI模型中的“文字转图像”(Text-to-image)技术正在被广泛应用,其崭新的交互方式向大众宣告了生成式AI带领当代艺术步入“艺术大众化”时代。生成式AI技术影响下的艺术传播媒介发生了巨大变迁。艺术媒介已不仅具有“材料”“媒材”“质料”等传统属性,艺术传播的媒介环境从“再现”走向“再生产”;艺术媒介从“聚块”(Agglomerations)的传播模式发展为多元形态,在分散且广泛的“灰色媒介”中,艺术媒介的“物质性”被关注;人机艺术传播中的“媒介在场”和“社会在场”共同建构社会景观,塑造社会现实。

摘要：《艺术作品的本源》开启了一条抛开创作者和欣赏者的主体性而在现象学和本体论层面上回归艺术作品本身之路,前所未有地深刻论证了艺术作品之存在的本体论意义。《艺术作品的本源》既是《存在与时间》中用具分析的续篇,也是对用具分析背后的此在的生存论解释学的一个扭转,即转向对存在现象的自我显现的现象学分析。通过"有用性"与"可靠性"、"世界"与"大地"、"敞开"与"遮蔽"等一系列概念,海德格尔揭示了艺术作品乃是"存在的真"的事件得以自行发生的本源。艺术作品的本体论意义既不在于再现或表现存在者的真实,也不在于表达或体现创作者或欣赏者的主体性的理念或观念,而在于揭示出一个意义世界并将其庇护在使其自持、自足的大地之中。

摘要：近年来,《爸爸去哪儿》《奔跑吧兄弟》等综艺节目相继被改编成电影,并在院线取得不俗票房,随之而来的是关于该类型影片的各种争论,争论的焦点基本为是否应当将其视为本体意义上的电影,进而将其纳入类型电影的范畴加以讨论,即"存在是否意味着合理?"从电影本体论、类型电影理论和电视综艺理论三种路径观照该现象的深刻背景,反思其文化价值。

摘要：利用本体论的表示能力,提出了基于本体论的主体服务匹配机制;通过自定义的领域概念化语言,描述领域概念集合以及概念的分类体系,在此基础上完成对主体服务的描述.以概念相容度为依据,提出主体服务语义相容度的概念,给出了主体服务匹配的策略和算法,并通过一个例子描述了主体服务的匹配过程,讨论了其相关的实现环境.

摘要：人类学长期关注他者和他异性;其他本体论以不同方式进入当代艺术,因而许多艺术家得以直接接触到不同于西方的各种他异性和知识。翻译为各种本体论他异性之间的交流提供了可能,但这二者都是不完整的,这为进一步翻译提供了空间。全球范围内各种当代艺术与人类学的交流,需要超越自我与他者的二元对立。非均衡解释学也许有助于我们理解和解决当代艺术与人类学之间交流对话中的细微差异、重复和误解。

摘要：从来没有不为任何目的服务之工具,也没有不借助于一定手段之目的。文艺在本体论上为自由解放之目的与为之斗争的政治工具性统一。文艺目的性与工具性之间的转换是随着历史发展不同阶段变化的,它们各自不可能脱离这种二元对立相互割裂孤立存在。文艺在不同的历史阶段,总是在宗教目的、道德目的、政治目的以及市场商业目的之间表现出不同的工具性,一旦沦为某些权力与金钱的工具,而与历史的方向相背,文艺不仅在政治上背离了"人学"目的,在审美上也陷入公式化与概念化泥淖。文艺的工具价值是艺术生产所创造的人的精神财富和人的自我价值实现的一种形态,始终指向人的自由解放之终极目的。