摘要：因宿世的因缘,蒋阳龙多加参尊者和普巴扎西仁波切成为我的心灵导师,在他们的圆满引导下我得到了珍贵的心性传承,数十年的闻思修,体验了心灵的本质状态。水墨亦如明月的照见,一直洞察着我的内心。

摘要：修行是一种艺术,也是一种创作,或者说也是一种领悟,通过这样一个过程来塑造自己的生命。所以到了一定的程度,唐卡的创作亦如成就者吟咏的悟道歌一样的,在某一个境界当中,自然、饱满而灵动的流露出来,庄严、圆满的构图,富有韵律的线条,典雅和谐的色彩,这些都是一种生命的感悟,理性和感性的统一。从根本上来讲,唐卡不是在表达一个宗教的什么内容。

摘要：古代中国崇尚黄色,常常将黄色看作君权的象征,形成了一种中国特有的"黄色"文化。但是,随着西方文化的传人,使得本具崇高地位的黄色沦为带有色情、媚俗的低级的东西。对此应该正本清源,恢复"黄色"本来地位的可能。

摘要：若是每个游客会欣喜于雅加达迷人的风土人情,那么Dharmawangsa酒店的温暖与奢华,一定会更加令他们难以忘怀。就像是喧嚣城市中的一方争土,让你重拾关于＂家＂的定义。这让人痴迷的酒店建筑风格是由1997年的一个花园演变而来,室内设计来源于黄金时期的印度国王Dha rmawangsa在14世纪所建的Majapahit帝国。前来Dharmawangsai酒店的客人无不惊叹于Jaya IBrahim缔造出的那样宏大瑰丽的殿堂,这也是酒店最引以为傲之处。

摘要：禅是生命的减法,且是彻底的减法,因为佛性本具,不假外求,而生命之所以颠倒,正由于众生心外求法,遂使生命在二元分割的世界里追逐攀缘,而要斩断此攀缘。乃不能只如世法所言般破邪显正,更得正邪齐扫,才能真正契于一如。所以达磨见梁武帝,武帝以"朕即位以来,造寺。

摘要：一忌急于求成:根艺创作贵在发现,发现的过程,也就是用脑、用眼反复思考观察的过程,这是作品成功与否的关键。如果急于求成,易忙中出错;一旦出错,便无法补救,甚至前功尽弃,悔之莫及。二忌修饰过重:根艺同根雕的区别就在于前者是用删繁就简的手段去揭示“根”客观存在的自然美。