摘要：诗在海德格尔的思想中不仅占据重要位置,而且还是他为时代沉沦所开出的一剂药方。携着思之品质的诗人在寻求精神的历史归属过程中思索出了存有的意义,并在其到达之所诗意地栖居着;同时又由于他介于诸神与人类之间的信使角色使其能向人类传达诸神之谕而给人类指明了澄明之所。海德格尔认为,作诗便成了居于天地之间、神人之侧的一种本有运动,而非文学理论所认为的情感想象活动或文化活动。

摘要：将海德格尔始于20世纪30年代诗意之思的思想特质纳入到其思想"转向"过程中所思得的思想主题词本有中考量,本文认为:第一,海德格尔对于诗的理解是从古希腊思想的始源处获得了诗归属于本有的反形而上学认识;第二,诗人荷尔德林所处于的命定时刻及其所承担的历史性命运促发了海德格尔对于作为本有的诗歌的拯救观念的形成;第三,海德格尔赋予诗与思以近邻关系,并让其归属到本有的"四方"环舞中且彼此本质性地进入对方又相互分离地持有自身的本质。故而,诗与思的同一性论述是一种既不同于诗的哲学观,也有别于诗的文学理论论述的海德格尔式诗学理论。

摘要：海德格尔对技术、政治与艺术的本质追问既在基础存在论的视域内,也在存在历史思想的视域内展开。早期海德格尔提出了'后存在论'作为这些具体问题的探讨场所,不过,他由于思想的'转向'而没有对其加以展开。转向后的海德格尔在存在历史视域之内,在不同的关节场所内探讨技术、政治和艺术的本质。技术的关节场所是'回响',对政治的探讨位于'回响'和'建基',而艺术的关节场所则是'建基'。从中可以看到,海德格尔对作为谋制的现代技术的批判,对艺术创作对于通达存有之真理的意义的揭示,以及对政治的双重本质的提示:对存在遗弃状态和虚无主义政治的批判和对建国行动作为克服存在遗弃状态的揭示。

摘要：海德格尔对诗的看法形成于上世纪三十年代,是在对本有思想的沉思一道获得发展而成型的。依据他对时代本质的把握,从本有出发,海德格尔认为诗承担了三重主题:第一、诗为"急迫"创造了一个自由的空间,使真理得以在其中发生;第二、诗为人提供了与存在建立始源性关系的最佳场所,并使其所承担的拯救职责得以奏效;第三、诗的诗意栖居的时空之所决定了其乃是人-神游戏的存在之本质,而这一存在之本质须要在"另一开端"中赢获。故此,时间—游戏—空间的运作正是本有主导的在"另一开端"中的本质现身。