摘要：基督教艺术中国处境化、本色化的发展大致经过了如下的四个历史阶段:1)景教影响时期(唐一元朝时期);2)耶稣会影响时期(明末—清朝中期);3)半殖民化时期(19世纪末—20世纪上半叶);4)20世纪80年代以来的历史新时期。

摘要：《鼓掌绝尘》在明清小说中是一部不可忽视的中篇小说集,其较高的文学艺术价值对后世小说创作产生了深远影响,特别是在语言艺术本色化方面取得了令人瞩目的成就,深得浓淡、深浅、雅俗三昧,这具体体现在心理描写、细节描写、人物口语和场景描写等方面的语言运用上。

摘要：新教是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教会的教会和信徒形成的一系列新宗派的统称,是与天主教、东正教并列的广义上的基督教的三大派别之一。文章从新教、新教音乐、新教及其音乐在中国尤其是在广州的传播、演变、本色化发展及现状等方面进行简要的论述。

摘要：随着中国教会的发展,中国基督教艺术也如雨后春笋般地呈现一派欣欣向荣的景象。为了更好地推动和提高本色化中国基督教艺术的发展,南京爱德基督教艺术中心和香港道风山基督教丛林合作,于1998年10月28日至11月2日在香港YMCA(青年会宾馆)大厅,举办了《中国基督教艺术观摩展》。香港道风山基督教丛林董事长薛磐基先生,现任院长谢品然博士,

摘要：记得1992年末,我与南京云锦研究所扬虹先生从湘西山区尝试开发出5幅基督教题材的土家族壁挂带回来给韩文藻先生过目,看有没有可能作为爱德的一个扶贫发展项目。记得当时韩先生除了表示支持外,还发表了两个看法:(1)对贫困地区的帮助,提供造血机能(引导生产自救)胜过输血方式:(2)对发展有中国特色的基督教艺术而言,首先要拿出东西来！

摘要：创造俗喜剧艺术的大境界──论张宇清及其滑稽戏创作周安华喜剧艺术在西方戏剧史向有雅俗之分，雅者诙谐、整饬、幽默，表现人生际遇和命运变化，如感伤喜剧、性格喜剧、音乐喜剧等等；俗者滑稽、可笑、怪讹，展示下层人的趣味、热情和期望，充满欢笑的因子，如阿特拉笑剧...

摘要：教堂建筑应该是信徒奉献给神的艺术杰作,每一个时代基督徒都应奉献出富有时代精神感、处境化的神学思考和有创造想象力的教堂。不少哲学家、美学家都一致认为:建筑是时代精神的焦点。建筑赋予人最自然最直观的视觉效果,要了解一个时代的精神只要看该时代的建筑便可以得知。

摘要：中国基督教是自西方传来的, 因而常常被人视为洋教,基督教所传讲的上帝也被人看作外国人的上帝。许多年以前,中国教会的一些领袖们开始意识到,用中国人自己的方式来阐述基督徒的灵性经验,以使基督教本色化,乃是很重要的。于是,带有中国特色的教会艺术、音乐、崇拜以及建筑物出现了。

摘要：社会在发展,时代在进步,中国的基督教开始面对一个全新的处境,如何在全新处境中发展具有中国特色的基督教艺术,是个值得探讨的问题。在此,笔者想从基督教艺术的创作谈起。一、基督教艺术的创作层面目前我们所接触到的基督教艺术品来自不同的社会层面: 一部分探索当代民族精神的思想家、艺术家,在探索处在今日世界文化大视野中如何弘扬民族文化时涉足于基督教文化,创作出一些思想活跃、感情奔放、功底厚实的基督教题材作品,引起了人们的惊奇与兴奋,这些创作与基督教有关,但不一定是基督教艺术,不一定反映基督教的世界观。

摘要：两千年来,教会从来没有停止把美高举起来,通过美来述说上帝的爱、上帝的伟大、上帝的荣华。各时代、各国、各族的人们画出了多少圣母像和耶稣像。他们从圣经得到启发,画出多少圣经人物以及多少被圣灵所感动或引导的其他人物。他们画出大自然的风光,画出母亲的爱和儿童的欢乐,来歌颂上帝的创造奇功,藉以把美洒向人间,使世界上有更多的美来取代丑恶,使更多的人能够欢笑高兴。自从中国有基督教那时起,一直有信徒通过他们的画笔来表达他们对基督的领悟。