摘要：中国现当代文学理论中的本质真实论乃是在中国特殊的社会历史条件下,政治和文学结盟的必然产物。尽管在各个历史时段有所变化,但其表现社会政治历史本质的核心内质从未遭到动摇。就文学本性和其表现能力来看,文学无力自足承担反映社会政治历史本质的重任,本质真实论不能成立。文学是以艺术(审美)形式、形象表现、精神情感三元质相结合来把握世界的一种独特的精神方式。

摘要：在对马克思主义的现实主义理论的整体认识中,一个认识上的严重混乱,就是把“现实主义的真实性”原则的基本内涵理解为“本质真实”。在美学史上,“本质真实”理论的创建并不属于马克思主义的经典作家。席勒式方法与莎士比亚化方法之间的对立实质上就是“本质真实”与“现实主义的真实性”之间的对立。确立对艺术创作的认识论态度有助于克服为艺术而艺术的倾向和某些现代流派的消极影响,但美学中形而上学的庸俗认识论对于艺术研究同样是无益的,为此,有必要进一步澄清二者之间的混乱。

摘要："绘画真实"自古希腊开始就是艺术家讨论的问题。为忠实内心感情诉求与物象非表象的本质真实,席勒以线造型,以几何装饰性绘画语言将形式与内容、表象与本质完美地统一到震撼人心的画面之中。

摘要：本文旨在从法国印象派电影和超现实主义电影产生的理论背景出发,以这两种电影思潮在创作中所表达出来的真实观念作为立足点,同时结合具体电影案例加以分析,以证法国印象派电影为表象真实观、法国超现实主义电影为本质真实观之论点。一、表象真实:法国印象派电影(一)表象真实之时代背景电影诞生之初,法国电影以80%的巨大份额屹立于世界电影市场。

摘要：艺术的生命在于真实,这是早已被古今中外许多著名文学艺术家和许多优秀作品所证实了的一个科学命题。真实是文学艺术作品有意义、有价值、有生命力的基础,是作家艺术家获得成功、获得声誉的前提。文学艺术作品是主体对创作客体的反映和创造、再现和表现。但创作客体是有其自身固有的尺度的,创作客体这种自身固有的尺度对创作主体再现、表现和创造人及其生活具有规定性和制约作用。主体只有遵循客体本身固有的逻辑,尊重客体自身的固有规律,符合客体自身的本来面貌。

摘要：美国剧作家阿瑟·米勒认为戏剧与任何艺术相比都更要求中肯恰当,如果一出戏能令人相信＂事情正是这样的＂,那么,即使它缺点再多,仍不失为好戏。可见,真实地反映生活是戏剧的重要特征。

摘要：当代中国电影与当代艺术的其它门类一样,一段时间以来面临着比较严重的困难。这原因当然是多方面的,社会的、经济的、文化的,等等。就电影而言,我觉得问题在于对中国电影的前途和发展,是否要远离现实主义?现实主义本身是否也可以探索出新?现实主义的探索与非现实主义的探索可否并存? 应当毫不犹豫地肯定:现实主义本身也可以探索创新,这正是现实主义迄今仍有蓬勃旺盛的生命力的原因。虽然在我国的实践中。

摘要：中国传媒大学教授曾庆瑞曾批评《乡村爱情》只是描述了时下农村买轿车、男女青年创业、选村主任、谈情说爱等生活现象,却缺乏对历史进程中农村生活本质真实的深刻反映,批评它塑造的人物形象扁平化、不够典型,没有时代背景下共同群体的特征;批评它绕开真正的现实生活,其实是一种伪现实主义,违背艺术真实的原则。

摘要：《探长来访》的演出获得预料的成功,自然使演出者如释重负。在欣喜之际仍念念不忘作者的功德,遵从“剧本乃一剧之本”之信条,在追述导演创作心得时,首先想到的仍是剧本的造化。当我们决定要排《探长来访》时,一些朋友投以惊诧的目光,在银幕与荧屏上饱览了一大串“神探”之后,居然戏剧舞台也不甘寂寞,想必也是以惊险破案来招揽观众?但是当他们看了该剧的演出之后方觉谬矣。他们被作品的深刻思想内涵所震动,为作者的艺术功力而折服。观众喜爱,评论界首肯。

摘要：电视纪录是电视这一大众传播媒介把握世界的一种极为重要的方式,而电视纪录美学与电视技术美学、电视艺术美学三足鼎立,共同构成电视美学的理论大厦,但目前关于电视纪录美学的研究还比较薄弱。本文试图对电视纪录美学作一较为深入、系统的探索。上篇主要阐述电视纪录美学的性质、地位与电视纪录的“真实”问题,下篇主要阐述电视纪录片的社会功能、品格境界和思维与表达方式。