摘要：1920年12月,茅盾在给周作人的一封信中,公开抛弃了他鼓吹过近一年的新浪漫主义:“我……曾说新浪漫主义的十分好,这话完全肯定的弊端。”这封发表于1921年2月的公开信,可以视作茅盾艺术美感本质论衍变的一个界标,标志着他艺术美感本质论诞生期的结束和发展期的开始。 从这时开始,严格地说,是从他1921年8月发表于《小说月报》12卷8期上的《评四五六月的创作》公开提倡创作“中国的自然主义文学”起,到1925年《论无产阶级艺术》

摘要：形式美学的视角——汉字符号的艺术升华:第二形式 笔者在80年代初期曾认为:“书法可说是重在表现形式美的艺术,因此,应该强调,书法美学应该把研究的重点放在书法形式美的问题上。”①这一观点,至今不变,且感到应予更突出的强调。

摘要：艺术是什么这个司芬克斯之谜,曾经困扰了人类几千年。自从历史唯物论诞生以后,这个谜底开始接近于揭破。但我始终认为,马克思主义关于经济生活决定上层建筑的艺术属于意识形态观念范畴的命题,只是破译艺术之谜的一个指针而非谜底本身。几十年来不少人把两者混为一谈,于是艺术即意识形态的理论不但广泛流传开来,而且变成教条,极大地阻碍了艺术的生动活泼创造性发展,一批政治工具和政策图解式作品正是在其指导下酿成的。

摘要：在美学史上,泰纳和黑格尔一样,是美学艺术哲学论的著名代表。在他那里,美学就是“美的艺术哲学”,因此,他不像一般美学家那样把美的定义摆在首位,而是把艺术的定义或本质看作“美学的第一个和主要的问题”。这样,深入研究开掘泰纳的文艺本质论,就成为准确把握其美学思想的第一个主要问题。艺术的定义(本质)是什么呢?泰纳明确指出:一切艺术都是表现主要特征的。“特征”是西方美学史上一个十分重要的概念,也是泰纳美学思想的核心概念之一,搞清它在美学史上的来龙去脉及其意义,对于我们理解泰纳所谓“特征”的含义,把握其文艺本质论、典型论、批评论的性质和基调,有着关键意义。

摘要：思考的起点——从多本质到古代寻根诸说 书法是一门貌似简单其实并不简单的艺术。关于书法的本质特征,在80年代就经过长期探讨甚至热烈争论,至今意见不一,众说纷纭,例如,具象和抽象势难两立,传统书论和现代美学往往牴牾,如此等等。笔者也常陷入迷惘和反思之中。其实。

摘要：论王朝闻的艺术本质论樊篱文艺的本质是什么？历来有不同的看法，在当代亦复如此。王朝闻根据马克思主义的历史唯物主义，分析各种文艺现象，认为文艺具有意识形态性和审美性，是两者的统一。王朝闻一开始从事文艺批评，就注重对作品作美学的分析，揭示作品的审美特点。六...

摘要：美国电影理论家詹姆斯·纳雷摩尔受社会人类学的"芝加哥学派"代表人物欧文·戈夫曼的表演框架理论和法国著名思想家、文学批评家茱莉亚·克里斯蒂娃的首语重复理论启发,运用广泛的参照体系如日常生活、戏剧、美国国内外导演的电影作品等,详细地阐述了电影表演的形成过程,正面回答了"什么是电影表演"这一关于电影表演本质的问题,完成了对电影表演研究富有理论价值的推进。

摘要：作为一个全新的社会主义革命政权,脱胎于具有浓厚理想主义色彩、探索及冒险精神十足的人群,在单一的革命主流价值认知模式下,必然追求诸如正义、朴实、乐观、公正、圣明、无私、刚毅、善良、顶天立地、慷慨从容、舍身取义、雪中送炭等等诸多正面显性的道德人性价值建构,必然对个体乃至社会集体行为出现的负面行为,都给以思想改造和严厉的批判。于是,本属于个体精神性的道德修为变成了现实中具体行为的整肃。

摘要：国庆长假，闭门不出，潜心悦读冉常建先生的力作《表意主义戏剧——中国戏曲本质论》，隐约之中我感到：它像在相当冷落和沉闷的戏曲理论研究领域的上空，炸响的一声春雷，令人精神振奋；它像在日趋浮躁和喧嚣的学术研究氛围中，吹进的一股清风，让人心旷神怡。它像一种信号，一座路标，昭示着人们呼唤已久、期待已久的中国戏曲理论体系的大厦，经过多少代人的努力，已不再遥不可及，而是初具规模、胜利在望。

摘要：大凡一种艺术样式的兴起,一种文学现象的发生,总是与一定的社会历史相联系,而时代越近,人们对它的成因和特质则越易于了解;距今愈远,人们的认识亦愈模糊。奇怪的是,中西方在对戏剧的源流及本质的把握上,情形却并非如此,而且恰恰相反。众所周知,西方远在古希腊便有了成熟的悲剧,但人们对它源于古代英雄史诗,却持有共识,学术界几乎无甚争议;我国戏剧的问世大大晚于西方,直到宋元之际,戏曲才姗姗登台,人们对它的“出身”却反而茫然,数百年来众说纷纭,莫衷一是。