摘要：2012年6月7日晚,华东师范大学中文系博士生导师朱志荣教授在上海交通大学闵行校区拜访了当代著名文化学者——美国夏威夷大学的成中英教授,并就本体美学的研究方法等问题请教了成先生。成中英教授祖籍湖北阳新,生于江苏南京,1955年毕业于台湾大学外文系,1958年获华盛顿大学哲学与逻辑学硕士学位,1963年获得哈佛大学哲学博士学位,20世纪70年代任台湾大学哲学系教授兼系主任暨研究所所长,自1983年起,执教于美国夏威夷大学哲学系教授,同时兼任多所大学的客座教授,并作为海外儒学研究的代表人物,长年致力于在西方世界推介中国哲学。他致力于中国哲学走向世界并做出巨大贡献,是《中国哲学季刊》的创立者和主编、国际中国哲学学会、国际易经学会、中国哲学高级研究中心、远东高级研究学院等国际性学术组织的创立者和主席,国际中国管理与现代伦理文教基金会的奠基人。创立美国国际东西方大学并兼校董会总监和校长,兼任东西方文化中心传播研究所高级顾问、美国耶鲁大学哲学客座教授、美国纽约市立大学客座哲学教授,日本国际基督教大学客座教授,台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长,中国人民大学客座教授,北京大学哲学系客座教授,西安交通大学客座教授,上海师范大学兼职教授、博士生导师。1973年在美国檀香山创立国际中国哲学学会,并为JOURNAL OF CHINESE PHI-LOSOPHY,倡导中国哲学现代化与世界化。1978年主持"第一届国际中国哲学会议",致力促进中西哲学的深入交流,弘扬中国思想文化。曾任"中华文化复兴委员会"常务理事,国际本体阐释学学会主席,国际中国哲学学会名誉主席。先后创办美国国际东西大学(INTERNATIONAL EAST WEST UNIVERSITY),国际中国哲学学会(现任荣誉会长),国际易经学会(现任主席),兼任英文中国哲学季刊总编辑。成中英教授致力于中西哲学比较、儒家哲学及本体诠释学研究,为中国哲学发展贡献颇多。本刊编辑部特刊发本次访谈,希望通过本次对话,让学界进一步了解成中英教授的美学思想及其所倡导的美学研究方法,为实现中国特色社会主义文化的大繁荣大发展,以及进一步推动实现中华民族的伟大复兴贡献力量。下面是具体的访谈内容,以飨读者。

摘要：孙婧：朱老师您好!您从事美学和文艺理论研究工作已经20多年了，并且一直以严谨踏实的学风影响着70后、80后的年轻文化研究者。很高兴和您围绕中国当代戏曲改革的相关热点话题展开一次对话。首先您如何看待中国戏曲的传承和创新之争？朱志荣：中国本土的戏曲艺术确实很重要，它们不仅有着重要的历史意义和“非遗”价值，而且应该在当代文化中得以传承和发展，让它们作为人类的艺术瑰宝为当代中国观众乃至世界观众带来美的享受。就如同当年的革命现代京剧虽然在政治上有负面的影响，但是其中艺术层面的改革和创新，今天，依然有值得我们借鉴和继承的地方。同时，戏曲艺术在当下也可以与现代科技结合起来，会呈现出让人耳目一新的艺术效果。

摘要：朱志荣著《中国艺术哲学》第一版1997年由东北师范大学出版社出版,1998年重印一次;2012年由华东师范大学出版社出第二版,2013年重印一次。瑞士翻译家Eva Lüdi Kong(中文名林小发)将该书译成德文,2020年由德国LIT出版社出版发行。现刊出原作者朱志荣的德文版序言和林小发译者序言,供读者参考。

摘要：论悲剧性朱志荣在一般的戏剧理论中，我们通常从内容上把戏剧分为悲剧、喜剧和悲喜剧。在日常生活中，我们常常称一些悲惨、令人伤心的事件为悲剧。而作为审美范畴的悲剧与它们之间有哪些区别与联系呢？这是我们首先应该搞清楚的问题。一、悲剧不只是一种戏剧类型悲剧的概...

摘要：朱志荣先生的《中国艺术哲学》（华东师范大学出版社2012年版）,乃是他致力于以西方学说思想为参照坐标,从事全球视野下的中国艺术理论建设的创获。他试图构建系统的中国艺术思想,全球多元视野下的中国古典艺术理论。不论在研究对象上还是研究方法上,该书都突破了传统对中国艺术研究的诗性点化和零散性,对中国古典艺术哲学,包括中国古代人的思维方式、体悟方式、生命意识,中国古典艺术的独特品格等进行了全面系统的梳理、归纳,立论公允、视野开阔,

摘要：朱志荣先生的《中国艺术哲学》(华东师范大学出版社2012年版),乃是他致力于以西方学说思想为参照坐标,从事全球视野下的中国艺术理论建设的创获。他试图构建系统的中国艺术思想,全球多元视野下的中国古典艺术理论。不论在研究对象上还是研究方法上,该书都突破了传统对中国艺术研究的诗性点化和零散性,对中国古典艺术哲学,包括中国古代人的思维方式、体悟方式、生命意识,中国古典艺术独特品格等进行了全面系统的梳理、归纳,立论公允、视野开阔,从中体现了朱志荣治学的全球视野与当代意识。

摘要：朱志荣先生近年来的意象学理论,呈现出意象范畴普遍化的总体特征,是其审美意象学的一个维度,具体体现在朱志荣先生的审美意象本体论、对艺术意象的重视以及“美是意象”的内在要求等方面。他的意象本体论力图确立意象对于审美活动的本体意义,是意象范畴在本体上的普遍化;他对艺术意象的研究,承接了汪裕雄与宗白华的思路以及治学方法,同时又填补了二者的空白,真正将意象范畴应用于艺术领域,是意象范畴普遍化在艺术领域的表现;他提出的“美是意象”,要求看到审美活动对“美”的意义,要求适用于一切真正的审美活动。意象范畴的普遍化,是“美是意象”的题中之义。

摘要：素淡的封面，简约的线条，放在面前的这本新著《中国现代通俗文学艺术论》（朱志荣著，上海三联书店，2009年2月版），乍看起来，似乎并没有太多耀眼之处。但细读之后，方觉如品一杯香茗，浅尝或感味淡，深味之后便唇齿留香，回味悠长。

摘要：朱志荣教授长期致力于中西美学思想研究,其主要美学成果有以下五个方面:以审美意象为核心构建本色化的中国审美理论;系统研究中国美学精神;对中国文学的艺术特征作美学的审视;第一次探询华夏美学的源头——夏商周美学;对康德美学思想乃至整个西方美学思想作深入而系统的研究。

摘要：朱志荣教授长期致力于中国美学史研究，取得了令人瞩目的研究成就。2017年12月由人民文学出版社推出的八卷本《中国审美意识通史》，共计340万字，是目前学界第一部系统研究中国审美意识发展、演变的鸿篇巨制，也是朱志荣教授在前期中国美学史研究几十年积累的基础上带领学术团队历时六年完成的最新成果。本丛书在中国美学史研究中，具有“追源溯流，继往开来”的重大价值和学术贡献。