摘要：以“金石气”论印,已是中国印章美学中的一个最重要的审美范畴——它好象一座山峰,集聚着无限风光,既是创作者追求的目标,又是观赏者醉心的神奇境界。什么是“金石气”?我们不妨先从“金石”说起。所谓金,一为金属之总称。《诗.小戒》疏云:“金银铜铁总名为金。”二为铜的意义。因此,一切铜质器具也便称为:“金”。《素问.五常政大论》“革金且耗”注:“金谓器属也。”一般古代金属器具上往往铸、凿出或多或少的记功颂德,祝愿吉祥,标明器用所有等内容的文字。笔者认为这些便是“金石学”意义上的“金”了。亦即是说,金是指古代以金属(主要为铜)为物质载体的文字形式,可称之为“

摘要：篆刻中的篆法体现着书法的结构之美，篆刻的刀法体现着笔法之美，这是篆刻艺术与工艺雕刻最根本的不同之处。工艺性的雕刻只有空间的形象美，而没有时间进程中的美，篆刻则除了具有建筑般的空间形象美，还具有沿刀笔进程展开的音乐般的时序美，书法与篆刻一样，具有空间与时间复合之美。清人徐坚《印戋说》中说：“章法，形也；刀法，神也。形可摹。

摘要：明隆庆六年壬申(一五七二),上海顾从德辑集《集古印谱》成书。顾氏二十部原钤印本,再现了秦汉印章的本来面目,形神兼备,轰动印坛。原钤印本因为数量少,未能广益。三年后(一五七五),经顾氏增补的《印薮》木刻本梓行。赵宧光说"及顾氏谱流通遐迩,尔时家至户到手一编","于是当代印家望汉有项";甘旸称"隆庆间,武陵顾氏集古印谱成,行之于世,印章之荒自此破矣",以至"家摹人笵,以汉为师";朱简更是认为从此"翕然向风名流辈出"。

摘要：一、金文研究和金文入印回顾金文入印的萌芽、发展和成熟的整个过程,我们可以看到一个有趣的趋势,即它和古人对金文的研究水平、文人篆刻发展的程度是息息相关的。我们可以把金文研究的历史、文人篆刻发展的历程和金文入印的过程做一个对比。北宋是金石学兴起的第一个辉煌时期,而金文研究也在此时开始真正成为一门专门的学问。北宋结束了晚唐和五代诸侯割据的局面,社会逐渐稳定,人民富裕安闲,社会文化得到极大的发展。在这样的历史背景下.

摘要：鸟虫篆印是指以鸟虫篆文字人印的印章。鸟虫篆印最早见于战国玺,盛于两汉,汉后渐渐式微。鸟虫篆印在流派印中的发展非常滞后,直到20世纪鸟虫篆印创作才出现了高潮。总结20世纪的印坛成就,鸟虫篆印的繁荣是其中的重要一环。

摘要：四川省图书馆藏崇祯版《印经》《印图》是明代著名篆刻家朱简篆刻学的经典之作,为现存最早版本,亦是传世的唯一明本,具有重要的版本价值、文献价值和艺术价值。通过对《印经》《印图》版本情况的梳理,阐述《印经》的版本价值,分析《印图》中印章特色及用印特点,认为其乃明人用印的集中而真实的再现,是研究明代印学理论及中国印学史不可多得的文献,应得到印学界的重视。

摘要：问:请您谈谈篆刻创作中的"印化"问题。答:任何一种艺术,都有自己通过长期积淀而约定俗成的特定的存在形式和表现方法,也就是自己特定的(当然是具有相对性的)艺术语言,是具有不可取代性的。篆刻艺术也自不例外,有着既不同于书法,又不同于绘画,也不同于一般的工艺美术的独特的艺术语言。一切其他形式如书法、绘画中的美如欲取之入印(平时说的印外求印),必须经过一番适合印章样式的变化改造,我把这种改造称之为"印化",或可谓之"适合纹样"。如汉摹印篆,便是经过"印化"的小篆。甘旸在论印时说过:"摹印篆,汉八书之一,