摘要：19世纪末20世纪初,是技术革新的时代,随着现代科学技术的发展变革,电影、摄影技术渗透进我们的生活。传统艺术的存在方式和表现形式发生了巨大改变。技术革命的来临,一改传统艺术单维度的审美体验,从视觉、听觉等多维的角度给人们带来了极大的冲击力和震撼感,日常生活的审美也随之发生改变。

摘要：瓦尔特·本雅明出生于柏林一个富有的犹太商人家庭,高中毕业后进入弗莱堡大学研习哲学。后又在慕尼黑、波恩、伯尔尼学习,并以论文《德国浪漫主义的艺术批评观》获得博士学位。

摘要：电视传媒所带来的电视文化现象已经被人们所认同和理解;电视传媒的发展对工业社会的发展起着积极的推动作用,在这个过程,我们也要看到表象的背后所存在的负面因素。本文对当代电视传媒的负面特征进行了总结与分析,探讨了机械复制与电视传媒神化给电视传媒所带来的负面影响,从而引发受众群体的心理与生理的失衡,导致艺术形式与内涵的失落。

摘要：本雅明是法兰克福学派的重要文艺理论家,其代表作《机械复制时代的艺术作品》提出了著名的"机械复制"理论,并指出了这一理论对艺术作品的影响,堪称体现其技术主义理论的经典作品。

摘要：瓦尔特·本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中关注20世纪新兴的机械复制技术及其对现代艺术、现代社会产生的影响,立足于"灵韵"学说、机械复制理论以及文化与大众之关系等视角,阐述了颇为深刻的真知灼见。

摘要：本雅明《机械复制时代的艺术作品》题名有多种译法,应译为"技术可复制性时代的艺术作品"。此作原稿有三版,其唯一发表的是第二版的法译版。此版被大量地删减和篡改,反映出了当时复杂的政治意图和派别分歧。多版之间的变化凸显了其修辞策略、叙述立场、价值取向与当时人事关系、政治利益之间的微妙关联,折射出了本雅明暧昧的创作态度。针对阿多诺的批评,本雅明不得不在一些问题上做出修改,这暴露出了其缺乏自信的犹豫。

摘要：春联是中华民族节日民俗文化的重要内容，已有两千多年历史了。春联的内涵很丰富，它从最初的驱鬼辟邪的桃符，演变为祈祥纳福的吉语良言，还吸纳了传统诗词和书法的精髓，使其在简单的外在形式之下，具备了极高的实用价值和欣赏价值。在过去上千年里，春联的制作一直沿用毛笔书写的形式，改革开放以来，随着科技的发展，春联开始普遍采用机械印刷。机器印刷春联的出现究竟是社会的进步还是文化的倒退，这种现象是否该引起我们的反思呢？

摘要：导演:罗兰德·艾默里奇Roland Emmerich编剧:罗兰德·艾默里奇Roland Emmerich、Harald Kloser主演:约翰·库萨克John Cusack阿曼达·皮特Amanda Peet类型:动作/科幻/惊怵出品:美国2009晚场的《2012》,放映厅里座无虚席。音响系统挣扎在功率的极限,轰鸣声震得屁股下面的座位抖个不停。也许这是个利用共振原理的影院新技术,但在《2012》之前。

摘要：作为法兰克福学派的'非正式人员',本雅明的思想十分的复杂和矛盾。在其最著名也最有影响力的著作《机械复制时代的艺术作品》这本书中,本雅明运用马克思主义唯物史观,分析描述了以摄影和电影为典型代表的机械复制技术改变了艺术的生产方式和接收方式;并伴随着艺术'灵韵'消失,艺术膜拜价值让位于展示价值;本雅明特别重视大众文化的探究,对现代人思考艺术的处境与命运都有深远启迪。

摘要：《机械复制时代的艺术作品》是本雅明的一部重要著作,在书中他提出"光韵"一词,并对艺术作品中"光韵"的消失加以阐明。20世纪20年代末以后,本雅明将研究的方向转向资本主义,不仅是因为科技的发展给社会、生活带来很大的改变,最重要的是自己产生切身体会,所以自然而然地反思一些社会问题、社会现象。艺术作品中"光韵"在很大程度上与本雅明在之前章节中提出的艺术作品的"原真性"有关。该文试图通过分析艺术作品中"光韵"和"原真性"之间的关系,阐明艺术作品中"光韵"的消失来源于"原真性"在现代科技的应用下日益减退的现象。任何事物都有两面性,虽然机械复制带来了一些不好的后果,但是该文作者认为,机械复制也有一定的价值。