摘要：去年十一月,在上海参加中国古代文论学会第六次学术年会期间,李淼同志赠我一本他所翻译的古田敬一教授的专著《中国文学的对句艺术》。由于这个饶有意趣的书名吸引了我,使我在短短几天繁忙的会议活动过程中,便草草地把它浏览了一遍。最近李淼同志来信,邀我写点随感,我又有选择地重读了其中的若干章节。阅读这本书,不禁引起了我的一些联想。记得还是在我儿时读私塾的时候,塾师便教我学做诗,而学做诗的头一步,便是辨平仄、韵脚、学做对句。对句的内容,从数量、方位、时空、颜色、形状、山川景物,乃至日常生活动作,应有尽有;对句的字数,由一言、二言至六言、七言,乃至九言、杂言,由简单到复杂,循序前进。

摘要：乐府民歌不仅有丰富深刻的思想内容,而且在语言、叙事等方面都有极高的美学价值。通俗、诗乐合一的形式,以及杂言句式等都是它的独特之处。乐府民歌还是一种歌舞表演艺术,具有很强的娱乐性和艺术性。同时,它所表现出来的戏剧化特质,可以说是我国民族戏剧的前期形态,为之后民族戏剧的多样化发展奠定了基础,具有较高的研究价值。

摘要：清代大诗人袁枚在他的《随园诗话》卷十二里叙及其至交、吴江布衣徐灵胎二三事,并收录了他的“语虽俚,恰有意义”的诗歌《刺时文》。以袁枚的品位和眼光能一字不易地抄录下来,可见这首诗在思想与艺术上的不同凡响。