摘要：历史的真实和艺术的真实,这本来是两回事,但有时又纠缠在一起而扯不清。例如对一部涉及具体人物的文学或艺术作品,有人会指责它与史实有悖或者歪曲了历史,有的人则说它本与历史不同,是经过艺术加工的,当然不能用历史来要求。小而各持己见,大而诉诸法庭的例子,并不少见。

摘要：在我从艺四十二年举行个人的专场演出之际,我重新审视自己走过的艺术道路,感到确实有一些曾经有过的、真实的心得体会。 童年的回忆 我非梨园世家,而是出身于一个工厂职员的家庭。在我的童年时代,正值戏曲的繁荣时期。

摘要：大凡文艺作品总是于潜移默化之中,通过生动的艺术形象给人以思考、回味、启示、彻悟的感情陶冶和享受,而显示出作者立意的初衷和作品主题的思想价值,达到作者与读者(观众)心灵的相通和理解。新编古代戏《女皇与公主》《秋鸿传诏》《焚佛记》(均见《当代戏剧》)《贞观遗恨》等,其思想的锋芒所向,直指封建社会的最高统治阶层:他们的是非观念、道德标准、正与误、生与死的裁决,均权衡于是否有利于其统治地位与权力的巩固。武则天宠爱琵琶公主,处处真情可见。她允诺公主与平民樵夫的爱情结合。但当欲娶公主的边将史云,以大兵压境相威胁时,是要天下?要皇权?

摘要：唐太宗李世民不仅是我国封建社会著名的政治家和军事家,而且也是一位很有才华的书法艺术家。他字体多样,风格俊迈,对楷书、隶书、行书,草书以及飞白书无不擅长,而尤以行书最工,并对后世产生了深远的影响。

摘要：江苏省京剧院演出的《宝烛记》,是我在纪念徽班进京200周年的演出活动中看过的20多台戏里很突出的一台。我只看了一遍,留下了很深的印象。戏里的人物、情节,清新动人。长孙皇后的形象尤其难忘。马少波同志写过不少成功的历史剧。写于1981年的《宝烛记》也是一出真正的历史剧,是一出唱做并重的诗剧,是一出有所创新,有所发展的地地道道的京剧。它既具有民族传统的艺术美感,又富有时代精神。这时代精神不是便贴上去的,而是作者从历史事件里发现了与今人思想感情相通的共振点。

摘要：进入新时期以来,全国出现了许多历史名人的籍贯之争。初唐名相魏征,便是被争议的人物之一。晋州市文化界的同志们,除搜集了众多史料,证明魏征乃古代下曲阳(即晋州)人之外,还作了一件有意义的工作,把魏征的史料,写了一部长篇电视连续剧。

摘要：京剧《金水桥》（又名《三哭殿》）是一出优秀的传统剧目，剧中唱腔优美，行当齐全，老生、旦角、老旦、花脸都有重点唱段，是一出艺术性，观赏性较强的重头唱工戏。此剧主要描写皇室内部一桩命案的发生与处理过程。驸马秦怀玉之子秦英，在金水桥边垂钓，正当鱼儿上钩之际...

摘要：去年八月在兰州举行的第四届中国艺术节期间,我有幸观看了兰州市豫剧团演出的《日月图》和兰州市秦剧团演出的《唐太宗嫁女》,在座谈时,与会专家一致肯定这是两出基础不错的好戏,希望进一步加工后,将“图”送到北京,将“女”嫁到北京。我当即约请对这两台戏的编、导都相当熟悉的山西戏曲作家武承仁同志为我们刊物《戏曲艺术》撰写评论文章,以便及时向观众推荐。不巧老武回去后即因病住院,不能交稿,特地来信表示歉意。我想,也只好等待以后弥补了。

摘要：招子鼓流传于河北隆尧县境内,是当地特有的一种民间艺术形式。因鼓手背后所背的"鼓招子"这一道具而得名。它历史悠久,源远流长。它源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头、广场花会。它的形成和发展始终和人类生存息息相关,并从它诞生之日起,一直处于自生自灭、自由发展的状态之中。

摘要：新时期以来，出现了许多优秀剧目，其中自１９９０年以来，在前七届文华奖评奖中获大奖的戏曲、话剧就有近３０部。它们是新时期创作水平的一个标志，大多数作品能够经得起时间的考验，有较强的艺术生命力。这种生命力的根源在哪里？我认为重要的一点是，它们在反映当代人...