摘要：李叔同(弘一大师)的生平影像为各类相关论著、文艺作品和纪念场所乐于选用。对其影像资料的整理和分析,是对这位杰出艺术家、佛门高僧研究的一部分,应受到高度重视。早在民国时期,文化界不仅提出了"高僧事迹最能发人深省者,莫过于摄影"的观点,各相关报刊等也时常刊载他的影像,并有过编纂其影像集谋求出版之情况。对民国时期李叔同影像的编纂与刊布作系统论述,有助于李叔同研究的进一步拓展,也有益于人们对这位多才多艺的艺术文化界前辈的深入理解。

摘要：一李叔同(弘一法师)参加的"春柳社"为五四时期的话剧运动开创了新风,他创作的素描、水彩、油画、广告图案等各类作品为五四时期的美术革命作出了先导,他实践的"学堂乐歌"为五四以后大规模引入西方音乐提供了准备,用丰子恺的话来说,弘一大师就是"中国最早提倡话剧的人,最早研究油画的人,最早研究西洋音乐的人"(1)。

摘要：“五陵裘马最豪华，看尽长安陌上花。歌舞霎时齐放手，一支禅杖一袈裟。……”

摘要：深圳市沿河北路有一片粉墙黛瓦、气势恢弘的徽派建筑群．这就是1018号深圳文化产业基地黄贝岭园区。李叔同艺术馆就座落于该园区的J幢6层，这是中国第一家民营的、公益性的李叔同专题艺术展馆。李叔同（弘一法师）清光绪六年（1880）农历九月二十日生于天津官宦之家．1942年农历九月初四圆寂于泉州。他是中国新文化运动的先驱之一．是卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表．

摘要：因平湖李叔同纪念馆王维军先生提供《诚》谱而相继发掘的周玲荪《中学歌唱集》和《高中歌唱集》两本歌集以及《秋夜》《送别歌》等"新材料",都说明李叔同歌曲研究还有一段漫长的道路需要我们本着弘一大师凡事认真的精神,一步一步走下去。

摘要：李叔同是一位多才多艺饮誉当代的佛教艺术家，他一生工于诗文、词赋，擅长书画、篆刻，爱好音乐、戏曲。他最早把西方美术、音乐、话剧推广到国内．是中国话剧运动开拓者之一。他曾在各地学校任图画和音乐教师．培养了一大批精于图画和音乐的艺术家。

摘要：本文着重分析探讨了作为20世纪初中国戏剧革新者的李叔同 ,在戏剧观念、戏剧创作、舞台表演、舞美设计等各个领域率先所做的开风气之尝试。文章认为 ,20世纪初期的李叔同已初具现代戏剧观念 ,他的《文野婚姻》新剧是20世纪初我国学生演剧运动中较早出现的一个比较成熟的剧本 ,他是中国话剧舞台上第一个女角扮演者 ,同时还是中国写实性舞台美术的最先尝试者。文章指出 ,从李叔同所走过的这段短暂的戏剧之路 ,我们不难追寻中国戏剧从古典形态向现代形态转变的历史轨迹 ;要研究中国戏剧的这一历史性转型 。

摘要：本文取我国著名启蒙音乐教育家李叔同的研究视角,从国内外相关的研究成果入手,分析和探索李叔同音乐教育思想的研究现状。这对于深入研究我国近代以来普通学校音乐教育的发展,厘清近代音乐教育历史变迁中个人的作用与贡献,具有重要意义。

摘要：弘一法师,俗名李叔同（1880-1942）,祖籍浙江省平湖县,1880年10月23日（清光绪六年农历九月二十日）出生于天津河东地藏庵（今天津市河北区粮店街陆家胡同）一官宦富商之家.幼名成蹊,取“桃李不言,下自成蹊”之意,学名文涛,字叔同.1918年,李叔同在杭州虎跑寺出家,法号弘一,法名演音,世称弘一法师.作为中国近代佛教史上杰出的一位高僧,他被尊为南山律宗大师、律宗第十一世祖.1942年10月13日圆寂于泉州.

摘要：1905年,李叔同怀抱着以艺淑世的理想,来到日本东京美术学校学习绘画,他吸收了日本新派剧的理念,创办了中国学生的第一个话剧团体"春柳社",并亲自参加春柳社的话剧演出。早期中国话剧正是首先从社会思想意识和现实功利入手,采纳西方话剧的舞美效果,从而拉动了一系列艺术形式变革与创新,使话剧成为教化民众和宣传新思想的有力武器,在中华民族由封建社会向新民主主义社会的转型时代,话剧也起到了重要的作用。