摘要：李叔同不仅是一位广为人知的音乐家、书法家,同时也是文学家、美术教育家、戏剧活动家,他在传统绘画、广告设计、书法、教育理念等方面的建树以及对中国现代美术教育领域所做出的贡献都是巨大的。李叔同对东西方美术进行了对比研究,得出了中西美术相互融合、影响是历史发展必然的这一结论。在教学实践中,他也是中国现代美术教育史中许多个第一次的创造者。李叔同的贡献是巨大的,他的美育思想和教学理念等都影响、启迪了后辈。李叔同不仅培育出了丰子恺、潘天寿等许多艺术大家,而且在做学问的同时又在传授他人待人接物与体谅、接纳别人的人生哲理,正因他怀着一片赤诚之心,才谱写出了美好动人的学堂乐歌。

摘要：青年时代李叔同与他同时代青年才俊所不同的是,他深刻地意识到:传播新思想、新理念,必须要充分利用中国传统音乐的自身艺术魅力。他本着"乐失求诸野"的觉悟,将自己的眼光落在了活跃在上海的乐籍群体身上。他的这种做法,使得李叔同成为近代中国音乐历史上第一位以"局内人"的意识进行传统音乐采风的实践者。而这种定性,恰是当代中国音乐史学界的同仁所忽视的。长期的"局内人"的民间音乐采风实践,使他获得了丰富的中国传统音乐的感性认识,也加深了其在少年阶段获得的音乐文化典籍的理性认识。新见的《李苹香·序言》是未被《弘一大师全集》收入的文献,也是长期被史学界忽视的文献。通过对该文献的解读,可以解除学界对其青年时期音乐活动的一些误解。

摘要：1918年李叔同出家,成为弘一法师,是民国初年震动士林的一桩奇事。尤为奇者,李叔同是清末民初留学日本、开创现代艺术教育的艺术家、教育家,悟性极高,他虽然在禅宗的丛林胜地虎跑寺出家、灵隐寺受戒,却并不喜禅悦,而是一意修习净土,并致力于践行与研究戒律,成为南山律宗第十一代祖师。关于李叔同出家,当时与后来虽然有过许多解释,但对于他为什么弃禅皈律,却几乎没有说明。本文试讨论晚明刘宗周《人谱》对李叔同皈依律宗的影响。首先考证李叔同出家前的《人谱》修习,说明他在辛亥后不久思想发生变化,开始研读多种宋元理学书,对朱子学与阳明学都有修习,最终落脚在刘宗周的《人谱》,将它置于座右,奉为指南。根据《人谱》一书的性质与特征,可以看到《人谱》对李叔同皈依律宗提供了思想与行动上的真正导引。其次分析李叔同出家后的戒律修习与《人谱》的关系,说明弘一法师二十四年的僧腊,修行律学的事迹虽然很多,但从"事"到"理"可以看到与俗世所修习的《人谱》具有高度的一贯性。由此推定,弘一的律宗修行与李叔同的《人谱》修习至少在方法与旨趣上具有高度一致性,后者被涵摄于前者中。再次比较弘一的代表作《四分律比丘戒相表记》与《人谱》,指出两书在方法与形式上的相似性,说明《人谱》在《表记》的写作中具有影响。最后结合时代背景,指出李叔同的皈依律宗决不是简单的个人归隐,更不是超越性的彼岸向往,而是在宗教的形式中涵具着世俗性,即"明昌佛法,潜挽世风"。

摘要：《音乐小杂志》是1906年李叔同先生在日本编辑出版的中国现见最早的一份音乐期刊。由于此刊当年在海外印刷,印数有限,多少年来国内学者虽多方寻找,但始终无缘见到.1984年,经刘雪阳先生提供线索,我与日本实藤惠秀博士取得联系,这时实藤先生已89岁高龄,在他的热诚支持下,很快便从日本京都大学图书馆取得了这部音乐期刊的复印件。令人哀惜的是,

摘要：人文教养,作为行为过程,是指一种教育方式;作为行为结果,则是指一种存在状态,即人所具有的人文教养品质。人文教养是李叔同的人生追求,更是李叔同艺术教育思想的核心,同时也是近现代中国文化建设和教育改革的主题之一。探寻李叔同的艺术教育思想具有重要的现实意义。

摘要：1902年至1903年之间，留日学生以清国留学生会馆为基地，开始发行各种杂志，这些杂志的质量以及影响力均远远超过当时国内的杂志。虽然留日学生发行的杂志内容多样、丰富，但是还没有关于音乐与美术的艺术类专刊。1905年科举制度的废除，使得前往日本留学的人数急速攀升。李叔同正是于清末留日风潮极盛时期的1905年8月赴日留学的。仅隔数月后，1906年2月，李叔同便独立发行了《音乐小杂志》。虽然《音乐小杂志》只出版一期后就停刊了，

摘要：这是歌曲《送别》中的优美词句，它的创作者就是我国文化名人李叔同。李叔同（1880-1942）是我国早期的音乐、美术教育家。李叔同在我国的文化艺术史上创造了几个“之最”，是琴童们一定要知道的，如：他创作了我国最早的三声部合唱——《春游》；创作了影响最大的学堂乐歌——《送别》：他是我国最早使用五线谱作曲的人：最早在我国报刊上使用“广告美术画”等。38岁时，李叔同在杭州的虎跑寺出家，号弘一，人们尊称他为“弘一大师”。你想更多地了解他吗？看看下面关于他的故事吧!

摘要：李叔同是中国近现代史上著名的书法家、音乐家、艺术教育家、佛门高僧。他在文化新旧交替时期以艺术启发民智,开启了中国近代历史上的多个第一,成为最早提倡话剧的人,最早研究西洋音乐的人,最早使用模特写生的人,最早接触印象派绘画的艺术家。这位传奇人物一生坎坷,留下了大量艺术精品,培养了许多艺术人才,其书画作品更是成为当下艺术市场的尊宠。近30多年来,学术界关于李叔同的个案研究形成"弘一热",钻之弥坚仰之弥高,这些研究为世人进一步揭开大师的神秘面纱和内心世界做出了重要贡献。

摘要：李叔同是我国近代艺术教育的先驱,其“先器识后文艺”的艺术教育观为美育思想提供了丰富的内涵。该文先探究李叔同艺术教育思想的形成背景,进而阐述“先器识后文艺”艺术教育观的含义,及其在李叔同的书法艺术实践中的体现。

摘要：李叔同早年执教于浙江省第一师范学校,从事音乐教育活动,并创作了大量学堂乐歌。在创作过程中,李叔同坚持民族化创作原则,从而将学堂乐歌的艺术性和思想性推到了一个全新的高度,对于近代音乐的发展具有十分深远的影响。