摘要：朝鲜李朝文人李德懋对中国文学采取了一种全方位、多元接受的态度,即,他接受中国诗人诗作的影响,不仅体现在大量收集与评价清代诗人的诗作,而且还体现在创作出具有相同或相似思想倾向、诗体特征、诗语、诗题的诗作。在此基础上,他积极创作了真实反映朝鲜农村岁时风俗、农村情景、民谣与方言的诗篇。李德懋的诗作传播到中国后,李调元、潘庭筠给予其诗的思想性、艺术性以很高的评价,同时,全面归结出了李德懋诗作的艺术特征。

摘要：追求“真”是李德懋诗学观的本质特征。在他看来,文学创作活动是一种“天真自然”的体现,因而,作家就应表现出内心的真实(真情)与描写对象的艺术真实,以形写神,从而做到形神兼备,以实现诗人的人格之真与诗作的风情之真的统一。

摘要：李德懋诗学观：言意论德铭李德懋作为朝鲜李朝实学派的重要诗论家，他对诗论的突出贡献之一，就是在继承中国传统的哲学和诗学思想的基础上，较全面、完整地提出了有创意的“言意论”诗学观．李德懋“言意论”的理论渊源有两个：一个是以庄子为首的浪漫主义创作理论，这是...

摘要：李德懋(174l—1793,字懋官,号青庄馆等),是李朝末期著名的诗学家.他十分珍视继承朝鲜与中国在审美和艺术活动方面所取得的丰硕成果,深入探究诗歌的本质规律与审美规律,最终确立了包涵“情感论”、“言意论”、“通变论”内容的较完整的诗学理论体系。其中,“通变论”的思想,作为一种开放的诗学思想体系,为其它诗学理论的形成。起到了奠基作用.本文拟就李德懋“通变论”的诗学思想,做一番细致、深入的探析.

摘要：引言18世纪中后期,朝鲜出现一支重要的流派——“实学派”。“实学派”又称为“北学派”“利用厚生学派”,主要代表人物有洪大容、朴趾源、李德懋、柳得恭、朴齐家、丁若镛、李圭景、徐浩修等。他们博学多才,倡导实学,拒绝空谈,主张北学中国先进文化,尤其注重音乐艺术的学习。他们力争通过实地考察,学习音乐理论,与中国友人讨论及学艺等途径获取真知。北学中国活动不仅转变了朝鲜民族的主体观念.