摘要：在中西方音乐历史交流的进程中,提及西人对中国音乐文化的推崇,尤以18世纪时最为高涨。正因如此,大多学者对中国音乐西传的研究,也集中在18世纪,且以此作为中国音乐西传的基点。而业界对19世纪西方人所撰写的关于中国音乐论著的研究,着墨不多,以阿里嗣与李提摩太夫人所著《中国音乐》为代表。以下,笔者将基于这两部论著作整体概述,以小见大,旨在明晰彼时中国音乐于西方的发展状况,以期初步形成19世纪西方关于中国音乐观念上的"雏形"架构。

摘要：△ 《小诗谱》序(英国教师李提摩太著)由上海广学会重校石印问世(原序发表于1872年)。 1902 △ 《皇朝掌故汇编内编六十卷》(内编卷46“乐制”;张寿镛等编)问世(上海求实书社版)。 1903 △6月,匪石(陈世宜)

摘要：外国文学在中国近代的译介和传播,与西方来华传教士具有重要的联系。作为在当时中国社会中拥有特殊地位和影响的一个明显本土化的群体,西方传教士涉足宗教、政治、经济、文化、科学技术、新闻媒体等众多领域,其中也包括文学艺术。

摘要：儒商的定义,就在于经商者不仅熟读儒学经典,更重要的是以儒家恪守的信条,作为品德修养的根本,并将这一根本自觉地运用商业活动于一切社会活动中去。在商言儒,常家显示了他与众不同的文化个性和艺术本性。之所以被称为中国儒商第一家,常家除了在历史上出了许多商业天才之外,同时也给后人留下了丰富的文化财富。

摘要：1 公元一八八九年三月（光绪十五年二月），慈禧归政于光绪皇帝，到颐和园去“颐养冲和”了。她表面上不问国事，实际上仍大权在握。朝廷上大批掌握军政实权的王公大臣都还是慈禧的亲信，被称为“后党”。