摘要：李百药是唐初著名诗人,本文将其诗歌分为三类,具体分析了各类诗歌思想内容和艺术手法的差异。作者认为错综复杂的人生经历,是形成李诗兼容南北、复杂多样的整体风貌的主要原因。

摘要：虞世南、褚亮、李百药三人所处基本相同的创作环境 ,承受着几乎相同的艺术文化风尚与文学传统 ,然而不同的生活遭际和性格特征造成了他们心理质素的差异和诗歌同中有异的艺术风貌 。

摘要：本文认为,咏史诗是唐代诗人间接反映社会现实的一种艺术形式。唐代咏史诗在体裁上经历了由古入律、再由律体入绝句的发展历史。初唐是咏史诗的草创期,盛唐是咏史诗的奠基期,中唐是咏史诗的成熟期,晚唐是咏史诗的繁荣期。从唐代咏史诗同社会的关系看,它经历了由浅入深、由歌颂到暴露、由规讽到鞭笞的演进规律,在艺术上达到了前无古人的高度。唐代咏史诗是研究唐代社会与唐代审美观变化的必不可少的资料。

摘要：所谓“宫廷文人”,其实是一个很模糊的概念。唐代的宫廷文职官员,几乎人人都必须具备写作应诏诗的技能。只是有些以文学进身的官吏尤其擅长应制奉和,并留下了较多的作品,于是这些人便被笼统地称为“宫廷文人”了。长期以来,研究初盛唐诗歌大多只着眼于革新派这一方面,很少考察宫廷文学的内容及其与革新派之间的联系,并往往过分强调宫廷文学与革新派之间的对峙关系。这就很难对宫廷文人在初唐诗歌发展中的地位作出客观的评价。为此,本文试图通过分析太宗贞观至中宗景龙年间宫廷文学的演变过程,对这一问题再作细致的探究。

摘要：《聂隐娘》和《虬髯客传》皆是唐传奇中脍炙人口的佳作,但是关于《聂隐娘》的作者以及《虬髯客传》的本事的考证均存在若干值得商榷的地方。文章在详细分析考证的基础上,对学界关于《聂隐娘》的作者的几种论断作了否定,指出《聂隐娘》的作者实另有其人。同时还指出《虬髯客传》应是附会隋朝人李百药的事迹而作,而不是李靖。

摘要：《化度寺碑》,全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》,亦称《邕禅师塔铭》,别称《青鸾白鹤碑》,唐李百药撰文,欧阳询书。贞观五年,即公元631年刻。原石早佚,宋以后有翻刻本数种流传。关于原石的流传,说法不一,后人多采用明解缙之说。解缙在《跋欧阳率更化度寺碑》中载,北宋庆历初年,开府公范雍奉使至长安,路过南山佛寺,见阶砌下有残碑一块,仔细观看,才知是久负盛名的《化度寺碑》,叹为至宝。范雍走后,众僧人以为"石中有宝",破石寻之,大失所望,扫兴之下,