摘要：李贽作为晚明进步思想家,以传统儒学的“异端”自居,其“异端”思想在女性观层面尤为充分体现。李贽女性观的基本原则是男女平等,外在表征是“敢倡乱道”,逻辑起点是由己及人,在时代因素及思想秉性的作用下,呈示出解构封建礼教、重塑社会精神、解放压抑人性的多重价值。李贽女性观虽有难以避免的历史局限性,但李贽从个体意识出发,在思想和行动上为女性利益辩护抗争,对女性主体性与个人自由等问题进行认定和观照,涉及对女性生存、命运、价值的深入思考,从而透视出一定的人本哲学意蕴。这在客观上为时代女性观念的发展带来了哲学性提升,具有战斗性、超越性和切要的启蒙意义。

摘要：李贽平等思想传世的几百年间,因其超越时代的开阔与锋芒而常常被学人论及。而他的宽容理念特别是“恒顺于民”则或困于时代所限,或由于“异端”过甚,或源于世人认知不足,未能得到应有的阐扬。从承续、整合与创新三个视角历史地、系统地考察李贽平等宽容的理念和思想,把握李贽“疑”与“胆”的思想武器,进而还原其先进与新锐所在,有益于领悟李贽敢于怀疑批判的抗争精神与思想解放的启蒙品质,并能更为真切地定位其在思想史中的历史坐标。

摘要：《红楼梦》第三十回出现的康进之的元杂剧《李逵负荆》提供了戏曲和小说文本对读的空间。通过宝玉和李逵的形象比较,可以发掘阐释《红楼梦》借用《李逵负荆》杂剧的叙事意涵。小说通过“以狂释真”的李逵和宝玉,继承发展李贽的狂禅和童心思想,标举了表面上似傻如狂、骨子里德性圆满的“真人”。宝玉和李逵人物角色的塑造,有着庄子“法天贵真”思想的影响,也有李贽的“以狂释真”的理想追求。可见曹雪芹以狂释真,塑造形象,意在归真复性的哲学思考,倡导符合人性的社会制度和思想体系。

摘要：以李贽的《化工》为中心,结合其《读肤律说》《琴赋》等文,探讨李贽的艺术创作观,可以发现,李贽借"化工"概念,不仅表达了可以追溯到庄子的"尚自然,反巧饰"的艺术精神,而且他将"造化无工"发展到了相当彻底的地步,不仅颠覆了载道育文的儒家教化美学,而且也突破了道家的幽妙空灵的美学理想——他提出的是以个性解放为内涵,以自由表现为形式的自然主义艺术观。

摘要：李贽以平等的文学观面向戏曲文本,将诗文批评的"评点"形态引入戏曲批评中,开拓出了戏曲叙事结构批评的新领域。他不仅提出"传奇第一关棙子全在结构"的重要命题,还进一步指出传奇之胜在"结构玲珑"、"结构活"。围绕这些命题,又创设了一系列概念,理论内涵涉及情节组织的集中、连贯、曲折等多个方面。从戏曲理论史来看,李贽此举带动了更多的剧论家关注到戏曲结构的重要性。其创设的概念经后人广泛运用,发展为一系列理论范畴,其中一些又催生出了新的概念,为李渔叙事结构理论体系的建构奠定了坚实基础。这些理论的挖掘有助于我们重新认识李贽在戏曲理论史上的地位以及戏曲理论史的发展脉络。

摘要：从李贽的思想中可以看出他敢于创新、敢于批判的精神,更重要的是他对人本身的尊重,对个人的自由和平等的强调,对个体情感的重视,即他思想中深切的人本主义色彩。他思想中强烈的人本主义色彩主要表现在三个方面:一是表现在人人平等的价值取向上,追求政治、教育平等和个性解放;二是表现在“人必有私”的人性论上,他强调了私欲对人的动力作用;三是表现在文艺创作上,他宣扬“真心”,反对“假心”,强调真情实感的艺术表达。

摘要：“情”是文学活动中的重要因素,对文学发展有着重要的影响。作为明代“第一思想犯”的李贽,更是将“情”推崇到了极高的位置。在他看来,“情”不仅是自然的人伦物理,更是文学创作以及文学批评的基本出发点。“情”可以说是一切艺术活动的原动力。李贽对传统的情性论进行了批判,并在此基础上建立了以“童心说”为核心的理论体系,形成了极具主观性色彩的小说评点思想,在主情的历史潮流中发出了时代之最强音。

摘要：对生命自由的追求是李贽这一伟大思想家人生的根本性、终极性追求。这种追求决定了李贽把所谓"游于艺"视为其人生的最高境界,决定了李贽不仅以一种"行为艺术家"的方式选择了自己独特的人生道路,而且也以一种"行为艺术家"的方式选择了自己不无孤绝的生命最后归宿。凡此种种,以一种知行合一的方式,使李贽不失为中国古代知识分子中的一位鲜有而又彻底的"存在主义者"。这种自由式的人生追求、这种深刻的存在主义的生命关照既可远溯到原儒的"为己之学",又直接来源于明末泰州学派的"身道合一"的哲学思想。它是中国古代自身哲学思想的必然产物,而并非学界中所流行的"经济决定论"之西化的解读模式所能说明的。

摘要：学界有关李贽“声音之道可与禅通”命题的研究始于20世纪80年代末，沈继生先生将此作为李贽以“自然天趣”为美的例证，认为“由此可见李贽主张审美主体应具有淳真自然的天性，艺术表现的方法应遵循自然的法则”。①蔡仲德先生认为该命题体现了李贽“法天贵真”的美学精神。而苗建华博士在专著《古琴美学思想研究》中则进一步指出此论断与李贽的佛学思想有着密切联系。然而，以上研究都仅局限于对命题本身的分析，没有将佛禅作为构成李贽美学音乐思想的重要因素来立论。

摘要：1 明初,朱元璋为了表示其帝王的正统地位,提出'一洗胡元之旧'的政策,思想上以儒学为宗,文网严酷,提倡文艺是为儒学、统治者服务的.甚至在明成祖时期编纂的《性理大全会通》里的《字学》一节里专门集录了宋儒朱熹、程颢、张载之的论书语录,从程朱理学的角度来观照、约束书法的审美.