摘要：孔尚任对李香君形象的塑造不再突出她的才艺、相貌,而突出地表现出她的自我意识与对国家社稷的关注。李香君被塑造成独一无二的的女性形象,是女性地位的提升,女人意识的觉醒表现,甚至超越了传统书生的形象。李香君的形象在中国戏剧史上的女性人物形象中具有典型性。

摘要：秦淮名妓李香君同明末才子侯方域的爱情故事，流传颇久。人们对于这一故事的了解．大都源自清代戏剧家孔尚任那部“借离合之情，写兴亡之感”的剧本《桃花扇》。不过那是一部艺术作品，与史实不尽相同。

摘要：新编古装剧《李香君》是一部思想性、艺术性都比较强的本子,有着广阔的发展空间。《李香君》的成功之处主要表现在:主题鲜明,情节感人;继承发展,兼收并蓄;重笔浓彩,刻画人物。而剧情冲突不够、情节设计有待商榷等,则是本剧的不足之处。

摘要：孔尚任(一六四八—一七一八),字聘之,又字季重,号东塘,别号岸塘,自谓云亭山人,山东曲阜人。他经过十余年的惨淡经营,三易其稿,据史实而创作了一部与洪升《长生殿》并誉为当时“曲苑双璧”的历史传奇魁作《桃花扇》。这部占断词场、擅名京华之作,刚一流传,”主公荐绅,奠不借抄,时有纸贵之誉”(〈桃花扇〉本末》)。演出时,更几令“故臣遗老”“掩袂独坐”,“啼嘘而散”(同前),以至因“

摘要：李香君的光辉形象不仅表现在她对爱情的忠贞不渝上,而且清醒的政治头脑,鲜明的是非界限,以及睥睨强暴,压倒须眉又是显其形象、性格的重要特征。与问题材的《西厢记》、《牡丹亭》相比,更鲜明地表现了一位社会地位卑下的女子,关心国家民族利益的高尚情怀和鲜明的政治思想、民族意识的情爱观,突破了以往反封建礼教,追求个性解放的爱情的樊篱,使封建社会文学艺术中男女爱情这一传统主题,放射了灿烂的时代光芒！

摘要：《桃花扇》是中国古典戏曲名著之一,剧中的李香君一身傲骨,形象鲜明。在剧作中,作者孔尚任巧妙地借用了桃花意象对李香君这一人物形象进行了多重塑造。桃花作为全剧的核心意象,既是香君美貌容颜的表征,也是其不幸命运的外化,更是其爱情悲剧的写照。以桃花意象解读李香君这一人物形象,可以更好地理解《桃花扇》这部名剧的人物塑造,归纳古典戏曲创作的艺术经验。

摘要：乱世成就了一对自私男女,他们是白流苏和范柳原,却没能成就李香君和侯方域,《桃花扇》中渐渐弥漫的末世之感最终吞噬了相爱男女。李香君身上展现出的爱情的刚烈,娇小身躯中蕴含的对道义的坚持,还有存在于世人称颂的刚烈之下的寂寞和命若琴弦才完完整整地构成了一个活生生的她。

摘要：李香君是我国清代著名戏曲《桃花扇》中的主要女性人物,在孔尚任这部传奇作品中,李香君被刻画成为了一个美丽聪明、多才多艺的女子,虽然她出身青楼,但是却具有清醒的政治头脑以及坚持正义的品质。李香君与侯朝宗在反抗"魏家种"的立场上有着共识从而结合,因此也让她卷入到了一场政治斗争的漩涡之中,而在斗争之中,李香君表现出了坚贞不屈的反抗精神,这正体现出了她和普通歌妓的区别,让我们透过她找到了更加珍贵的东西。本文从《桃花扇》文本出发,通过几个角度对李香君的艺术形象进行了全面分析。

摘要：桃花在唐代倍受文人墨客的青睐，在宋代则被打入“冷宫”，成为文人贬损的对象，到明清时期，桃花再度受到文人的偏爱，成为诗词歌赋的主题。明清时期，随着商品经济的发展，资本主义的萌芽，人们强烈地感受到自由的召唤，他们迫切要求摆脱封建礼教，追求个性解放，要求社会最大限度地满足大众的欲望。

摘要：岁末在台北市又是戏曲大放异彩的时刻．举凡戏剧院、城市舞台、新舞台到艺术馆．各个演出场地几乎都排了戏曲的演出，我们可以欣赏到京剧、歌仔戏、昆剧和黄梅戏等，真是多元文化的宴飨。就在此氛围里．台北市立社会教育馆和台湾戏曲学院共同主办，推出新编昆剧《李香君》，于11月13、14、15日三天，在城市舞台，由台湾戏曲学院京剧团演出。