摘要：文章简论韩国杖鼓的历史、构造、演变形态及其在音乐演奏中的应用,同时论及“风物巫”中“四物”生成的意义。

摘要：在已发掘出土的辽代墓葬音乐类壁画中,"杖鼓"这类乐器在数量上以及外观形制上均格外引人注目。然而学界对于杖鼓的形制判别和界定还存在一些张冠李戴的问题,故笔者对辽代墓葬音乐类壁画中所见的杖鼓简述一下个人的观点。

摘要：唐宋文献中出现了复杂的细腰鼓名,除细腰鼓、腰鼓、杖鼓等以形制、演奏特征先后出现的器名外,又有多组两两相对的细腰型鼓,这些繁杂记载与唐代西腰鼓兴盛以及胡乐器的逐步华化密切相关,本文征引文献意在梳理细腰鼓的流变过程,厘清该乐器的异名同器问题,以此探讨由汉至宋胡乐器传入、兴盛、发展与分流的历史概况。

摘要：六 三棒鼓 三棒鼓,是民间歌舞曲艺。考其历史,始见于唐代。宋人陈畅《乐书》载:“三棒鼓非前代之制,唐咸通中有王文举好弄三杖,打撩万不失一,今世民间犹上此乐。”并叙“其器有三等,与歌者句拍相和为节。”清人姚燮《今乐考证》引《事物原始》云:“三杖鼓始于唐时,咸通中王文举好弄三杖鼓,今越人及江北凤阳之男妇,用杖上下击鼓,名日‘三棒鼓’。”李有《古杭杂记》:“杭州市肆有丧之家。

摘要：辽宋金元时期,是我国戏剧蓬勃发展时期,它上承隋唐,下启明清,在我国戏剧史上占有重要地位。故宫博物院历代艺术馆内陈列着二件金代大曲伎乐人物砖雕,便是这一历史的物化形态。大鼓伎乐人物砖雕,高30.5,宽16厘米,伎乐人头裹朴头,身穿长袍,两手持桴,用力击打鼓面,所击之大鼓,由先秦以来的军鼓,即鼓演变而来。宋陈暘《乐书》:“後世大鼓,古鼓也。其制长八尺。

摘要：近些年以来,我国学校的教育长期受着西方教育的影响,各地区本土民族舞蹈文化的观念一直未能在舞蹈教育的指导思想和实际教材中得到系统的体现和具体点的实施。在学前教育舞蹈教育中也忽视了本土民族舞蹈教育。湖南省张家界市内的桑植白族仗鼓舞于2008年6月被列为市级第一批非物质文化遗产保护名录,2009年2月被列为省级第二批非物质文化遗产保护名录,2011年5月被列为国家第三批非物质文化遗产保护名录,可见其重要性,但是它的传承已经后继乏人。