摘要：谢无量（１８８４—１９６４）四川乐至人，我国现代著名学者、诗人和书法家。谢无量首先是一个传统意义上的文人，他把书法当作“余事”，没有多少以书法名世的念头。而谢无量书法臻于艺术之妙境，极具审美价值，在二十世纪中国书坛占有崇高地位，这已是不争的事实。如何认识谢无量书法？仅仅在技法层面上简单地讨论他的师承关系和学书路数无疑是远远不够的。诚如刘君惠先生所论：“诵先生之诗，寻绎先生之学养，窥见先生之胸襟为人，然后可以论先生之书法。”（《谢无量先生书艺管窥》）首先，先生本色是书生，他的书法造诣和书艺境界是特殊禀赋与漫长研悟的合成物，淡泊的胸怀、渊雅的学养，很大程度上升华了先生的书法品格。在充分肯定其临池之功及其它特殊技巧训练的作用之外，（相传谢无量向不临帖，除了应酬之外也不刻意于书法创作，他的技法训练主要依靠精读法帖和手指比划。）我们不得不认为来自丰赡的学养、超逸的天赋对于形成“谢体”、“孩儿书”的重要。再者，谢无量又不是一个关在书斋里两耳不闻窗外事的学人，他不是局限于做象牙塔中的精巧学问，而是读万卷书，行万里路，站在时代潮头，不惜上下求索。可以说，谢无量丰富的人生阅历是造就他独特书风的重要因素。谢无量原名蒙，又名沉、澄...

摘要：从诗、书、画艺术与园林艺术的结合,以及人文意象与自然意象的融合等多方面探讨成都杜甫草堂诗意园林空间的特色,并对其造景要素的配置机理进行了分析。

摘要：成都杜甫草堂的郭沫若手迹王飞郭沫若自传《反正前后·第一篇》写到当时的成都草堂：“草堂寺是以杜工部草堂而得名的地方，在成都城外的西南角上。由南门出城与由西门出城，大概是恰好在相等距离。由南门出城，约略是沿着烷花溪的北岸西走，途中要经过烷花潭（按当指百花...

摘要：成都杜甫草堂此前已知留存的清代木刻原联仅有两副,其一为清咸丰四年(1854)四川学政何绍基撰书的"锦水春风公占却,草堂人日我归来"对联,再为清同治十一年(1872)四川总督吴棠撰书的"吏情更觉沧州远,诗卷长留天地间"对联。福康安撰写的长联为新近重出,年代在前,而完好如新,诚可宝贵。乾隆五十八年(1793),福康安再任四川总督时,进驻成都草堂,培修梵安寺,同时对草堂亦加以修葺。此副对联当是福康安在修葺草堂完成后所撰书。福康安还命人绘《少陵草堂图》,并刻石置于壁间,此石刻现存于草堂工部祠内。"诗有千秋桥通万里"联,为清代名联,广为流传,武侯祠也曾悬挂此联。草堂联为叶恭绰补书,而未署名作者。本文对此略作考订。

摘要：杜甫草堂，又名浣花草堂，位于成都西门外浣花溪边，是唐代诗人杜甫流寓之所。杜在此居住3年9个月，作诗240余首，是其一生诗量的五分之三。杜离开后荒草埋屋，中唐后旧宅不存，五代诗人韦庄游览时发现遗址并重建草堂。北宋元丰年间（1078～1085），知府吕大防再建草堂，立祠绘像，四季供养。南宋初，地方官集资扩建，增建花园。元明清历代修葺达17次，以明弘治13年（1500年）和清嘉庆16年（1811年）两次规模最大，始定今局。抗日战争时草堂受损，1952年全面整修，

摘要：2002年8月，在纪念诗圣杜甫诞生1290周年之际，成都杜甫草堂博物馆推出了全新的《诗圣著千秋》基本陈列。陈列方案是在深入考察了解全国同类型博物馆陈列现状的基础上，广泛征求各方面意见，通过多次专家论证会，数易其稿而产生的。从陈列方案的论证，到布展工作的实施，四川省文物局和成都市文化局相关领导都给予了热切的关心和指导。

摘要：穿斗式结构是中国古代南方民间木构建筑的通用样式之一,尤其盛行于明清时代长江中下游地区。在雅舍故居的"整旧如旧"中,设计师有意将"穿斗式结构"理念融入外墙的装饰性细节中。在杜甫草堂的整修中,建筑师以穿斗式结构还原"诗史"的居所。作为川渝一带传统建筑的典型代表,在名人故居的重建中融入穿斗式结构元素是追寻历史的有益实践。

摘要：杜甫草堂,是我国唐代著名诗人杜甫因避安史之乱流寓成都时的故居。自公元760年至765年,杜甫在成都居住期间创作了大量的诗歌,因而他的草堂故居被后人视为中国文学史上的一块圣地。从五代始,历代均不断加以重建、保护和培修。杜甫草堂现存的建筑格局是清代嘉庆年间重修后保留下来的,在中轴线上,依次排列正门、大廨、诗史堂、柴门与工部祠。在中轴线两侧,基本对称地分布着一些附属建筑,这样的建筑格局,形成庄严齐整、肃穆稳重的祠宇气氛,令人肃然起敬。然而,草堂毕竟是由杜甫曾经居住的“成都草堂”发展而来,缅怀者到此,都希望能看到那首家喻户晓的《茅屋为秋风所破歌》中的茅屋,并拜谒杜甫曾留下240余首诗作的创作地。同时茅屋本身也代表了草堂固有的文化内涵,因此,在草堂已有建筑群之外,工部祠侧后又规划修建了现在的茅屋景区。新建的茅屋景区从杜甫寓居成都期间有关草堂的诗作入手,从中找寻当年“成都草堂”的痕迹,以力求尽量接近杜甫诗中所描述的景象,整个设计与修建的过程可以说是对杜甫诗作中所蕴涵的丰富的建筑和园林信息的重现。新建的茅屋,虽然不是土生土长的原生乡土建筑,但其中所表达的历史与文化的积淀,以及追寻传统的丰富情感则体现了现代乡土建筑的共有特点...

摘要：二。一一年六月十六日、十七日国家文物局下发《关于发布洛阳古代艺术博物馆等单位可移动文物技术保护设计资质的通知》（文物博函[2011]1168号）和《关于发布山东省博物馆等单位可移动文物修复资质复核备案结果的通知》（文物博函[2011]1169号），我馆被分别授予可移动文物技术保护设计乙级资质和可移动文物修复二级资质，

摘要：2002年2月18日(壬午年正月初七)，又是草堂人日，由成都市文化局主办、四川省杜甫学会和成都杜甫草堂博物馆承办的第十一届“人日游草堂”活动在杜甫草堂新开展的大雅堂前隆重举行。聂荣贵、王荣轩、侯雄飞、魏柏良、邓宇民、贺大经等省、市领导及严晓琴、姚康铃、尹建华等文化局领导出席盛会，四川省杜甫学会张志烈、钟树梁、白敦仁、李国瑜、陶道恕、祁和晖等专家、学者及省市社科界、文化界、艺术界、教育界、新闻界等有关人士二百余人应邀光临。各界群众13000多人欢聚杜甫草堂，共度人日佳节。