摘要：紫砂壶是我国人民喜爱的茶具,它不仅具有造型别致,古朴典雅的艺术特色,还具有良好的保味功能,用来泡茶香味特别醇郁。因此,寸柄之壶,盈握之杯,往往被人视若珍宝。

摘要：(一)地处太湖西滨、铜官山南麓的江苏宜兴丁蜀镇,向有"陶都"之称,是我国著名的陶瓷产区之一。据考古学家考证,早在四、五千年以前的原始社会晚期,当地居民就在这块土地上烧制陶器。商周时期,这里已有精美的几何印纹硬陶和原始青瓷。到了秦汉,釉陶普遍烧制,魏晋南北朝时期,宜兴已成为我国南方最早青瓷的重要产区之一。宋代,民用粗陶和军用陶生产规模空前,与此同时,紫砂作为陶窑中一枝琪花瑶草出现了。

摘要：曼生壶拓本,卷轴装,外签题为"吴秋农集曼生壶拓本",其一为蝉翼拓本,仅拓铭文部分,其二则为全形拓本,壶身、壶底、壶盖、壶嘴、壶把一应俱全,壶底直径为13厘米,边侧钤有"阳湖李墨香手拓"印章。卷轴画芯宽30.5厘米,高67厘米。馆藏号:J3187。此件"曼生壶"拓本卷轴中,最抢眼的内容当属左侧吴昌硕题记,其文曰:曼生壶传世无几,以抚刻井栏文者为最佳。曾见袁浦万氏收藏有梅干式一具,铭十四字云:"梅梢春雪活火煎。

摘要：古诗云:"人间珠玉安足取,岂如阳羡一丸土。"这句诗是咏紫砂矿土的。紫砂壶泥古称"五色土""富贵土",这种珍贵的矿土,成矿于古生代泥盆系,距今约三亿五千万年。其矿位于江南古陆边缘海(?)陆、湖交替的三亚类地带,因大自然神奇的风力、水力的作用搬运来细小的粘土颗粒及其他矿物质,沉积形成粘土页岩。仅仅是土,便如此珍贵,紫砂壶有多贵重,也就可想而知了。紫砂壶素以制作技术精湛、造型朴雅大方、形制完美并兼具实用价值而闻名遐迩。

摘要：紫砂壶上刻款、题识,是壶外艺术。最早制壶人的初衷,可能是想做个记号,记上自己的名字、制作年月。也可能是受书画家把自己的名款写在作品上的影响,

摘要：在香港茶具文物馆藏品中,有一把举世罕见的宜兴紫砂六瓣圆囊"供春壶",如把壶的底款用特写镜头放大,可见"大明正德八年供春"的刻字赫然在目,其端庄遒劲,工整秀丽的字体,非一般书法家所能及。捐赠此壶的香港罗桂祥博士,曾在他的著作中写到:"供春是士人吴颐山的侍童。

摘要：作者将曼生壶的署款形式区分为六种,认为在常见的"阿曼陀室""曼生"和"彭年"三款具备之外,尚存在其他署款形式。本刊上期介绍了曼生壶的署款形式及曼生壶"桑连理馆"款,本期将对曼生壶"阿曼陀室"款以及带有制作数量的数字铭款相关问题进行探讨。

摘要：陆和九与同古堂刻铜如果说经亨颐是因身处陈师曾＂朋友圈＂而参与刻铜文房的创作,那么,陆和九的书画铜创作,或许可以说是因其身处张樾臣＂朋友圈＂的缘故。在民国名家刻铜文房创作中,刻铜家之于书画家,就像杨彭年之于陈曼生,其作用也是要顶＂半边天＂的。一种说法是：＂刻铜关键在刻＂,那样,刻铜家的作用是要高过书画家了。应该说,

摘要：宜兴紫砂是中国陶瓷艺术中的一颗璀璨明珠,而仿真雕塑更是宜兴紫砂器中的一朵奇葩。紫砂泥特有的可塑性,为宜兴紫砂艺人提供了广阔的创作空间。2006年,宜兴紫砂传统手工技艺就入选第一批国家级非物质文化遗产名录。宜兴紫砂始自北宋,盛于明清,雕塑内容与题材也是丰富多彩,代有精品;在紫砂艺人的巧手之下,梅桩、干柴、果蔬、动物……无一例外地被提炼成形并赋予生命,

摘要：立足审美角度,从三个层面对家喻户晓的清代"曼生壶"天趣美进行解读:造型取象于自然景观、建筑构件、几何形体、仿古器物及瓜果植物等形态,借景移情,托物造型,妙合天趣;篆刻"铭文"作为其唯一装饰,以简练明要、不粘不脱的语言,言茶论器,写意寄情,清淡脱俗,天趣盎然,开创"壶随字贵,字依壶传"的艺术新境界;制壶工艺在充分发挥泥性自然情态的基础上,借助杨彭年手捏制壶的古老技法,呈现古道天然、简洁素雅、质朴新颖的美学情趣。