摘要：朦胧诗人杨炼曾经宣称:'我的诗是生活在我心中的变形,是我按照思维的秩序,想像的逻辑重新安排的世界.那里,形象是我的思想在客观世界的对应物,它们的存在、运动和消失完全是由我主观调动的结果.'①主体的发现与张扬正是朦胧诗的一大特点,而朦胧诗的价值也就在于打破意识形态和党性对文学的遏制,凸显和张扬了人的主体性,北岛'在没有英雄的年代里/我只想做一个人'式的宣言可以看作朦胧诗人基本情感和意识的形象概括.个体生命的价值和意义从时代的遮蔽中突围而出.

摘要：2013年6月30号晚在德国柏林艺术大学音乐学院举行了专场杨炼诗歌音乐会。音乐会以半小时诗歌朗诵为前导，杨炼和德国著名诗人Cornelia Jentzsch用中、德文交替朗诵了杨炼的三十首《面具》短诗。随后演奏的整场音乐会，由柏林艺术大学作曲系教授Walter Zimmemann指导的优秀年轻作曲家以《面具》为蓝本作曲。四位来自中国大陆和台湾的年轻作曲家们分别是：刘音同、刘欢、王灿、余醇环。

摘要：杨炼以大写意笔法和炽烈情感来驱动历史想象的《大雁塔》,和韩东将生活经验赤裸裸地投射到历史事物上的《有关大雁塔》,各自代表着朦胧诗和第三代诗歌的命名模式,以及雅俗文学之间的美学鸿沟。杨炼对大雁塔的经营,正好对照出韩东对精致艺术的嫌恶,他放弃了意象的营构,以日常口语入诗,企图以平易、自然、亲切的口语承载生命的情感重量,或者突显当代视野与思考向度。此外,本文也指出韩东在"对偶式续完"过程中,不慎留下的朦胧诗脐带,它对两个诗歌美学的裂变与交替之研究,有重要的证据力。

摘要：象征派诗、朦胧诗,是先后出现于我国五四初期与20世纪70年代末、80年代初诗坛两种相似的诗潮。前者主要作者有李金发、戴望舒、王独清,穆木天、冯乃超、蓬子等,后者代表作者有舒婷、顾城、江河、杨炼等。其主要是实践西方象征派诗歌理论主张,运用以象征为主的隐蔽手法,借助物象、意境或事物来暗示隐喻人的内心活动对外部世界的感应,捕捉瞬间感受、印象、幻觉等,突破生活逻辑和艺术思维惯性,密集性意象撞击叠印。

摘要：中法诗人东莞以诗歌交流文化5月17日“中法文化之春”系列活动一“在南方相遇——中法诗歌雅集（东莞·莞城）”在广东东莞举行。来自法国的诗歌泰斗维尔泰、中国旅法画家季大海、中国著名诗人杨克等艺术家,用诗歌朗诵、诗歌对话等方式,进行中法文化交流。此次“在南方相遇——中法诗歌雅集《东莞·莞城）”活动是今年“中法文化之春”重要组成活动之一,由东莞莞城街道办事处、法国普罗旺斯南法书院主办。

摘要：文学创作面对太多的＂禁区＂意味着失去了文学存在的常态,而寻找常态的一段路程记载了文学的生命历程,新时期文学的变革就蕴含在朦胧诗歌的兴起中。北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等诗人是朦胧诗歌的代表,他们的诗歌以个体的情感承载了一代人的记忆,其间所充满的理想主义与跳动的意象构成了朦胧诗歌鲜明的艺术特点,情感的自然流露与诗情的和谐融合推动了对文学自身的认识,同时也唤起了人们面对文学时应有的感动。

摘要：9月24日下午，第二届北京诗歌节诗歌朗诵音乐会在北京密云白河畔露天举行。佐以落日秋风、草坪湖水，包括芒克、多多、杨炼、严力、唐晓渡、臧棣、赵野、高晖、麦城、杨卫、默默、渝儿、任白、朱凌波、陆渔、友友等在内的20余位老中青各年代、各诗派的代表性诗人和艺术家悉数到场。徐怀超、蒋山、王启、闫泽欢、刘江、张荡荡、马进韬、李大宇等多位音乐人也应邀前来，以诗歌和音乐交融的形式为众多远道而来的粉丝们带来了一场美妙的艺术盛宴。

摘要：作为新中国成立后最早创刊的诗歌刊物,《星星》诗刊于1957年1月1日向社会公开发行,曾两次荣获由中宣部国家新闻出版总署、国家科技部联合颁发的国家期刊奖。2001年,《星星》诗刊与杜甫草堂、武侯祠、都江堰等被命名为成都文化标志。创刊以来,先后发表过毛泽东、朱德、陈毅、郭沫若、李肇星、艾青、臧克家等党和国家领导人及老一辈优秀诗人的诗歌作品,也推出过舒婷、北岛、顾城、杨炼、贾平凹、海子等诗人。