摘要：在民族音乐学中,语言音乐学应该是一个重要的分支。文章对这个学科的提出、已有的著作及研究现状做了介绍。在指出这个学科尚不完善的同时,阐述了语言音乐学在我国可以成立、完备的理由。同时,对研究时应具备的手段及注意事项等提出了看法和希望。作者认为,在众多学者们的努力下,语言音乐学科能在我国真正地建立和完善起来。

摘要："明道救世"是清初学者顾炎武提出做学问目的的两个方面。近代中国音乐史学的几部重要著作(叶伯和《中国音乐史》、郑觐文《中国音乐史》、王光祈《中国音乐史》、杨荫浏《中国音乐史纲》)在西方音乐大量传入的影响下产生了中国音乐的新理念,建立起中国音乐史学新的"道",同时又在现实社会中发挥了文化救国的意义。虽然这四部著作的内容、体例各自不同,但"明道救世"却是它们共同的特征。

摘要：1952年冬，杨荫浏和曹安和两位先生，交给我一部由蒙古族文人容斋抄于1814年名为《弦索备考》的手抄工尺谱，叫我将其全部翻译为五线谱。

摘要：为纪念著名中国音乐学家杨荫浏先生诞辰九十周年、逝世五周年,我建议《中国音乐学》杂志重新发表杨先生《国乐前途及其研究》一文。 杨先生这篇文章,用今天的话来说,是对国乐问题的“立体、全方位观照”。对它的评析,不是个人可以胜任的。但是,笔者愿意提供一点背景,发表一点心得,供读者参考。

摘要：楔子 20世纪的中国跨入了由古代社会向现代社会转化的分水岭.历史老人经历了几千年的长途跋涉,在百年如瞬间的一瞥之中,看到了中国城市林立的高楼大厦、满街的汽车和巨幅的舶来品广告画,昨日印象中王爷坐的八抬大轿、留长辫的男人和缠小脚的女人已荡然无存;历史老人一瞥的瞬间还看到了中国音乐学在20世纪犹如拔地而起的崇山峻岭之无限风光.于是略坐片刻,注视着一座座"横看成岭侧成峰,远近高低各不同"的中国古代音乐史研究领域的学术山峰,辨认着哪一座是王光祈,哪一座是杨荫浏,哪一座是黄翔鹏、李纯一、冯文慈……,脸上笑容绽开,口中喃喃自语道:"变了,变了,时代变了,学术也变了."

摘要：流传于西安市及周围郊县的古老乐种"西安鼓乐",自1952年夏中央音乐学院研究部两度派员与陕西音乐工作者组成联合小组对其进行考察研究起,除去"文革"期间遭禁,民间传人与"鼓乐"学者始终相濡以沫、互动互敬,彼此跟进六十余年。六十多年来,政府文化单位、学者群体、高等院校、普通民众于有意无意间形成了某种"历史的合力",对鼓乐加以持续性社会维护,使之艰辛蹒跚前行。唐人刘知己曾言:"夫史之称美者,以叙事为先。"本文即拟以纪实、叙事之法、学术史视角之关照,渐次展开漫长的西安鼓乐研究六十年之旅。

摘要：采访时间：1980年2月16日、1980年4月17日、1981年1月26日、1981年9月27日、1989年12月28日采访地点：北京东直门外新源里西二楼,一单元五号曹安和家中、一单元十三号梁茂春家中一、我和杨先生是姨表亲梁茂春（以下简称＂梁＂）：曹老师您好!我有些问题要请教您。主要是想请您谈谈您和杨荫浏先生的生平和学术经历。您和杨荫浏先生的关系这么亲近,这么多年来一起合作撰写了那么多的文章和专著。但是我和我的同学们都不了解您和杨先生的关系。您能够从这个问题谈起吗？

摘要：序1950年夏,中央音乐学院杨荫浏和曹安和携带新进德式钢丝录音机前往无锡时,有三项重任:一是依据梅兰芳先生的建议,录制天韵社在昆曲伴奏中使用板鼓和三弦的独特技艺;二是记录阿炳的演奏;三是采集梵音。随着秋季学期开始,杨荫浏带回天津的录音不仅丰富了他的教学,还通过天津人民广播电台向广大听众介绍了阿炳的艺术。

摘要：作为杨荫浏、黄翔鹏的后辈学人,张振涛延续了中国艺术研究院音乐研究所重调查、尚实践的学术传统,将民间存见的活态传统与历史文本连接,从律调谱器入手,融汇人类学、历史学、社会学理论,走出了一条阐析文化母体与区域文化的独特道路。他提出的“冀中学案”已经成为一个音乐学地标,不但为后辈学者提供了线索、指引了地点、奠定了基础、打开了大门。

摘要：田野工作要求民族音乐学学者深入民间,到所要了解、学习、研究的音乐事象的社会环境中去进行亲身体验、实地观察。它是学者获取第一手资料、拉近自己和被采访者距离的主要手段。民族音乐学学术水准的高低,主要取决于田野工作的深入、细致程度。本文就田野工作的重要性、模范人物、事前准备、现场注意、事后关注等方面阐述了作者的意见。