摘要：《送报夫》是杨逵在台湾日据时期的成名作及代表作,其独特之处在于对"日本经验"和"台湾经验"的双重书写、所具有的"民族意识"与"阶级意识"的双重思想。但一直以来,对《送报夫》主旨思想的认识却众说纷纭,在"民族"与"阶级"话语之间摇摆不定。另一方面学界关于杨逵在20世纪70年代对《送报夫》的修改问题,以及对该作品艺术性的判断也莫衷一是。这些问题实际上相互勾连,通过考察《送报夫》的思想来源、写作过程、早期评价、作家心理等方面,并结合具体的文本细读与版本比照等,尝试对以上问题提供新的解释。

摘要：文学虽然属于艺术与美学的范畴，却同政治关系密切。从谱系学角度来看，文学与政治互为表里关系的传统可谓源远流长。就中国而言，从《诗经》的“美刺”精神，孔子的“兴观群怨”，韩愈的“不平则呜”，白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，梁启超的“小说与群治论”，以及五四新文化运动中，陈独秀、胡适、鲁迅倡导的“文学革命”，到毛泽东的“在延安文艺座谈会上讲话”精神，均说明中国文学与政治关系密切的传统；

摘要：杨逵小说的现实主义是一种融合浪漫主义因素的现实主义,体现出现实主义的开放性特征。从这一创作理念出发,杨逵所塑造的人物形象既展现出其与五四文学传统、左翼文学的联系,又有着明显的差异,显示出特有的艺术魅力。尤其是他对知识分子形象的理想化、浪漫化的塑造,是对中国现代文学中知识分子形象的一个丰富和补充。同时,他的作品格调明朗、乐观,多"大团圆"式的结局,但是这种"大团圆"大多由故事情节和人物性格自然发展而来,故不显突兀。

摘要：2 0 0 4年 2月 2 -3日在广西南宁召开的“杨逵作品研讨会” ,是一次相当成功的会议。来自海峡两岸的专家学者与杨逵的亲属、学生们一道 ,展开紧张而热烈的讨论 ,不仅对在台湾新文学史上具有特殊意义的杨逵及其文学作了更深入的探讨 ,给予新的、准确的定位 ,而且 ,在台独分子竭力篡改杨逵、抹杀杨逵的现状下 ,也起了正本清源、还历史本来面目的作用。因为本刊篇幅有限 ,无法将所有高水准的论文一一刊载 ,特选部分精彩论点以飨读者。

摘要：尊敬的海峡两岸的作家学者朋友们、各位来宾、女士们、先生们：在中国人民的传统佳节春节刚过，元宵佳节即将来临之际，今天我们在这里和台湾同胞一起参加“杨逵作品研讨会”，深入研究杨逵先生的作品，共同缅怀这位台湾文学的先驱者，我感到特别高兴。召开“杨逵作品研讨会”，是2004年海峡两岸文学交流的一件大事。

摘要：1930年代是世界左翼思潮蓬勃发展的时代,台湾文坛经由留日学生与日本文坛产生接触,吸收到日本普罗文学思潮,并且与日本普罗文学界产生密切的交流,促成了台湾与日本在普罗文学方面的越境交流。杨逵是第一位成功进军日本文坛的台湾作家,与日本文坛有密切的交流,并在台湾、日本的文艺杂志发表了很多与艺术大众化相关的理论文章,成为在1930年代台湾文坛极为重要的文学理论家。本论文以日本行动主义文学为出发点,审视杨逵对于日本文坛动向和理论的吸收与转化。

摘要：台湾乡土作家杨逵与杨青矗,所处时代不同,经历不同,创作各有特色,但他们在反映广大农民工人的苦难生活与斗争精神方面却有着共同性,都是苦难农工的代言人,为自己时代的农工发出了振聋发聩的呐喊;在艺术上都沿着乡土文学现实主义的道路,真实而深切地展现了时代的风貌。本文基于他们的创作都是为苦难农工代言的共性,从比较研究的视角,进一步发掘他们创作的异同。

摘要：尊敬的海峡两岸的各位作家朋友们！各位从事文学研究工作、文学组织工作的朋友们！各位新闻界的朋友们！女士们，先生们！大家好！今天有海峡两岸这么多的文学精英亲切地聚会在一起，研究杨逵先生的作品，纪念这位台湾文学界的先驱，真是令人感慨不已！我因有事不能专程赶来参加“杨逵作品研讨会”，深感遗憾！

摘要：由中国作家协会、广西壮族自治区党委宣传部共同主办的“杨逵作品研讨会”于2004年2月2日在南宁召开。与会正式代表66人。台湾方面16人由清华大学吕正惠教授率领，包括杨逵的长媳萧素梅、次子杨建、著名作家陈映真、社会科学研究会会长曾健民、报告文学作家蓝博洲、诗人施善继、东海大学教授洪铭水、联经出版公司总编辑林载爵、美籍华人作家刘诞丽等。

摘要：日本殖民者占领台湾后,大力推行殖民教育,刻意混淆台湾人的民族记忆,扭曲台湾知识分子的民族认同,并在他们心灵上留下了难以磨灭的精神创伤,造成了一批丧失民族身份的“孤儿”。这种丧失民族身份所产生的苦难、屈辱和抗争,在吴浊流、钟理和、龙瑛宗等台湾现代小说家的笔下得到了淋漓尽致的展现。与赖和、杨逵等揭露殖民地警察统治、土地掠夺等“外在殖民暴力”小说家相比,这批作家更致力于民族认同主题,揭露日本殖民统治“内在殖民暴力”造成的创伤,在现代文学史上具有独特的艺术价值。