摘要：汶川"5·12"大地震引发了大量的次生地质灾害。这些次生地质灾害阻断交通,堵塞河流,对灾区人民的生命财产安全形成了严重威胁,并为灾区过渡性安置和灾后重建工作遗留重大的安全隐患。本文在分析四川省地震灾区松潘县东龙沟泥石流基本特征的基础上,通过对形成泥石流的地形、水源、物源三个基本条件进行了深入论述,计算了泥石流的重度、流速、流量、冲出量等动力学参数,并分析了泥石流的发展趋势,最后根据泥石流危险性和被保护对象的重要性,提出了相应的综合治理措施。

摘要：四川松潘是个藏族聚居区。史书上所称“松潘草地”包括今青海省果洛州的一部分地区、甘肃甘南州的铁布地区,以及今阿坝州的红原、若尔盖、阿坝、南坪、松潘县。历史上松潘作为高原与内地交往的门户,是川西北地区“茶马互市”的中心,是历代兵家争夺的军事要地。今天,它又以天然形成的壮丽的高山、迷人的湖泊、美丽的草原、尤其以“人间瑶池”黄龙寺风景区而驰名于中外。同时,松潘又是个保持着藏族悠久传统习俗和丰富的民间文化的地区。在这儿盛行的藏族“花灯”,便是其中具有一千多年历史的独特而富有魅力的传统文化之一。据说公元六百三十八年,吐蕃压兵松州时,在松州(今松潘)打了胜仗,士兵们为了庆贺,便手捧自制的花,载歌载舞,通宵达旦,以至几天。后来这些士兵在此地留了下来,每逢新春佳节,他们手拿自制的花聚在一起,跳舞唱歌。一来纪念出征的胜利。

摘要：边关城镇作为一种特殊的城镇类型,其发展演变常被政治军事等因素主导.松潘古城作为四川藏区的边关城镇,其城市空间形态演变经历了多个重要阶段.本文以历史事件为脉络,梳理了在军事、政治、经济、地形地貌等因素综合影响下的松潘古城空间形态的演变过程,认为松潘的城市形态已经由传统的封闭式结构重组为开放的多中心组团式结构.

摘要：1988年11月29日,松潘县城关清真寺举行落成典礼,穆斯林热泪盈眶,奔走相告,感谢政府对少数民族的亲切关怀。全县有回族九千余人,主要分布在县城周围。落实政策中,有关单位先后拨款二万余元,加上群众自发捐助。

摘要：羌族是我国川西北地区最重要的少数民族之一。《说文·羊部》＂：羌,西戎牧羊人也,从人从羊,羊亦声。＂羌族现有人口30.6万（2000年统计）,主要聚居在四川省阿坝藏族羌族自治州东南面的汶川、茂县、理县、松潘以及绵阳市北川羌族自治县。从地理位置来看,羌族生活的川西北地区是青藏高原向四川盆地过渡的高山峡谷地带,岷江是其母亲河。

摘要：在岷江上游,现今四川阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水和甘孜藏族自治州的丹巴县,绵阳市北川县等羌族地区,流行着一种古老别致的民间戏剧——释比戏。

摘要：羌族是中国历史上一个古老又极富传奇色彩的民族,早期以游牧方式生活在西戎(今甘、陕、青)地区,公元前两千多年古羌人逐步向南迁移,并在岷江上游定居下来。现今居住在四川省阿坝藏族羌族自治州汶川、理县、茂县、松潘等地的羌族即是他们的后裔。中国历史上曾经出现的伏羲、炎帝、黄帝和夏、商、周、秦王朝都是西羌民族。

摘要：祁连山北路：欧亚大陆主要的衔接通道 祁连山北路古道又称河西走廊,是古代西域道或丝绸之路的主要段落。重要的文明通道需要有绿洲和重镇来支持。古代的祁连山北麓有比较好的农耕条件，因此在祁连山北路沿线上形成了很多绿洲和重镇。发源于祁连山的石羊河、弱水、疏勒河等重要河流为河西走廊的生存环境提供了自然条件。石羊河流域孕育的凉州（今武威）,上个世纪60年代末有东汉墓“马踏飞燕”出土，见证了东汉青铜铸造艺术的精美，也证实了东汉凉州的重要性。发源于祁连山北侧黑水河和托来河汇集成弱水,即额齐纳河。

摘要：红军长征已成为历史。但是,现实与历史的对话却从未停止。由成都军区政治部电视录制中心摄制、舒崇福导演的上、下集电视剧《国碑》,则展示了现代军人在新的历史条件下,对长征历史进行再思索、再对话的崭新视点及其思路。《国碑》以修建松潘红军长征纪念碑为叙事总体架构,在历史与现实两个时空中,三人维度上展开叙事链条:现实中的我军司令员,忆叙了当年还是红小鬼的他,奉命看押受“左”倾路线迫害的一红军干部的悲剧性事件;现实中已瘫痪几十年的女红军团长,忆叙了当年她恋爱、结婚、痛别、丧夫的悲壮经历;现实中的女画家在设计长征纪念碑的过程中。