摘要：'人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更美好式。'这是古希腊伟大哲学家亚里士多德的名言。而2010年上海世博会正是寻着'生活'与'城市''美好'的主题应运而生。

摘要：项目地点:上海市世博园设计单位:富润成照明设计(上海)有限公司获奖情况:中照照明工程设计奖(2011年)2010年上海照明学会二等奖1、项目介绍沙特馆主体建筑像一艘高悬于空中的大船,底部和甲板种满了沙特标志性植物:枣椰树。上海世博会沙特参展事务负责人穆罕穆德·卡姆迪说,沙特是中国南方到阿拉伯半岛的海上丝绸之路中最重要的驿站之一,沙特人一直在思索用怎样最好的象征方式来表达中沙友谊,那就是船。这艘船盛满了枣椰树,盛满了宝藏,也盛满了对中国人的感情。

摘要：卢森堡馆卢森堡馆像一座壁垒,把中世纪的塔楼包围其中。受到"卢森堡"中文翻译"森林和堡垒"的启发,设计师们想出了一种几乎只用独块巨石的雕刻方法,而整个展馆也如同一个绿树环绕的开放式森林。约1300平方米的面积"亦小亦美",开放的翼楼上,有为孩子们设计的游戏娱乐场。

摘要：一提起阿拉伯人,浩瀚无垠的沙漠,座座相连的帐篷,成群的牛羊,浩大的驼队等图景就会浮现在我们脑际,其实,这只是古时阿拉伯游牧民的生活写照,而阿拉伯人中的定居民,却有固定的住宅、家畜和田园。下面就科威特人的传统住宅作一简要介绍。

摘要：文身在埃及渊远流长。早在远古时代,古埃及人就有了自己的宗教信仰,或崇拜日、月、天、地、风、火等自然现象,或崇拜狮、狼、河马、鳄鱼、鹰、蛇等飞禽走兽,他们出于装饰、美化、护身、去邪等目的,从那时起便开始使用文身。经过数千年的流传,如今文身巳成为埃及的一种民间艺术。 文身在埃及的各个历史阶段具有不同的时代特征。有资料表明,最早的文身线条或图像是古埃及人从自然界得到灵感的结果,或是古埃及人根据自己的信仰,想象创作出来的。有些学者把这一社会习俗的产生归咎于妖术迷信,也有学者认为,古埃及人文身是为了装饰美化自己,理由是在法老舞伎的木乃伊上可以看到,文身都在佩戴饰品或戴面罩的部位上,这很容易使人联想起现代舞女、歌星闪亮登场时的情景。 从古代沿用至今的文身图像有枣椰树、鱼和绿鸟。枣椰树是古埃及的象征,取肥沃丰产之意,鱼是子孙满堂的象征,绿鸟出自埃及古代神话《伊西斯和俄赛利斯》,是生命与幸福的象征,尽管现代埃及人仍爱把绿鸟刺在胸口或手上,但他们并不知道绿鸟图像的由来和含意。除上述三种外,刺写名字的也不少见,“马鲁·吉尔吉斯(基督教圣徒名)”是吉祥的象征,基督徒认为刺上这个名字可以防止嫉妒和妖术;在上埃及,人们爱刺上“艾布·宰德·希勒利(埃及民间故?