摘要：惠水布依族枫香染是贵州民间传统印染技艺之一,具有悠久的历史文化、独特的制作工艺、宝贵的艺术审美价值。该文基于高职美术教学,阐述惠水布依族枫香染的艺术特色和教育优势,探讨惠水布依族枫香染在高职美术教学中的实践。这对于惠水布依族枫香染工艺的保护和传承具有一定的实际意义,能为创新高职美术课程教学方法、丰富教学内容提供参考。

摘要：七项传统印染技艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录,分别是扎染技艺、蜡染技艺、蓝印花布印染技艺、香云纱染整技艺、艾德莱斯绸织染技艺、蓝夹缬以及和枫香印染技艺。当前研究重点主要有三个方面,包括纹样创新应用、产品设计开发及生产性保护和数字化保护。同时,香云纱染整技艺侧重薯莨染色工艺及河泥作用机理的研究,艾德莱斯绸织染技艺侧重宽幅及双面织物织造工艺的研究。另外,各项传统印染技艺在中国知网文献数量的差异也在一定程度上反映人们对其研究重视程度的不同。

摘要：贵州惠水布依族的枫香染是国家级非物质文化遗产,既是当地劳动群众智慧的结晶,又蕴含了丰富的文化内涵,具有较高的文化艺术价值与审美价值。随着国家对保护非物质文化遗产,传承民族工艺事业的推动,亟待振兴的枫香染民族手工艺也逐渐引起人们的重视,创新枫香染形式,探寻新时代背景下促进枫香染传承的保护措施。在简要介绍枫香染工艺技法与传承现状的基础上,提出形式创新的方式与传播渠道。图案形式、色彩、材质创新可以一定程度增强枫香染的艺术效果与市场销量,以市场为导向提高生产效率,增强产品知名度是促进其销售与传播的有效方式。

摘要：贵州惠水枫香染历史悠久,是一种古老的民族民间染织工艺,被誉为“画在布上的青花瓷”,于2008年入选国家级非物质文化遗产名录。枫香染采用老枫香树脂加入适量牛油,用文火煎熬后过滤而成枫香油,用枫香刀蘸溶解的枫香油在白布上描绘图案,再用蓝靛浸染,染色完毕后用沸水脱去油脂,再用清水漂洗、晾干、碾平,一件枫香染制品便基本完成。枫香染的图案也较为丰富,有几何图形,也有龙、凤、花、鸟、鱼、虫等动植物。枫香染制品主要有衣裙、背扇、背面、垫单等。

摘要：文章从惠水县的枫香染入手研究,通过调查枫香染的制作工艺、图案造型、文化内涵的过程,引入以消费者需求作为商品的基本出发点的5W1H分析法,分析了枫香染的传承和图案创新如何适应时代的发展。枫香染本身是布依族的精神载体,在体现枫香染制作技艺及文化内涵的同时,通过对枫香染传承发展和产品特色的创新来传达5W1H的理论,最后从题材、图案、形式等角度来探讨5W1H对枫香染的应用启示,为传统枫香染与现代文创产品设计结合提供新的理论参考。

摘要：枫香染是贵州省惠水县布依族传统印染工艺之一,但这项工艺传播范围并不广泛。本文研究的雅水地区地理位置偏远、交通闭塞、经济文化发展相对滞后,反而让这一民间瑰宝保留了其传统的风貌。枫香染的印染技法和传统蜡染有很多类似之处,但在图案的样式与审美特征上又有自己的特色,本文从枫香染图案的选材、构图、色彩以及图案的寓意上研究枫香染的艺术特征。

摘要：4关注点锚定市场和消费群体,在纹样设计、产品品类、宣传推广等方面不断求新求变,渴望努力打造出消费者喜爱的产品。“那时,我们学校邀请来授课的枫香染传承人因病逝世,这件事对我触动特别大,从那以后,我就下定决心,要把这门手艺传承下去。”冉光津长得温婉秀气,说这句话时,语气轻柔,却十分坚定。

摘要：本系列设计灵感来源于黔南布依族传统枫香染技艺,枫香染在自织的白布上描绘图案,用蓝靛浸染。将枫香染纹饰元素与现代女装创意设计结合,通过元素的提取、数字化设计、产品开发三个阶段,将传统的枫香染应用于现实可穿的服饰载体中,为枫香染的活态传承寻找更多可能性。

摘要：惠水枫香染消费的市场主体,正从传统布依族村寨往城市群体迁移,与村寨传统手工艺产品生产者的生计模式紧密相连。因此,其产品面对现代化转型的成熟度和可被消费的能力,决定了手工艺者可持续生计发展的潜力,这直接影响枫香染的传承和发展。试图探讨如何正视在文化变迁中产生的真实语境,如何构建本地人对枫香染的主体性认同,更有效地推动更多群体参与到枫香染深度故事文本的发掘、文化创意、产品研发和市场营销中来,以更有效地推动文化持有者实现生计发展,更加切实可行地实现枫香染的文化传习和发展。

摘要：贵州省麻江县河坝绕家枫香染具有独特的艺术价值和智慧美学,文章通过田野调查为一手资料对枫香染工艺文化进行研究,介绍和概括了枫香染工艺及流程,并对枫香染工艺进行研究分析,总结得出:枫香染具有天然取材自制工具、绘图自如涂抹点花、枫香防染出白花反复浸染现深浅蓝、女性分散制作男性集中染布的工艺特征,并结合枫香染工艺文化提出枫香染造物的智慧思想,即重已役物致用利人的实用思想、尊天重时的工艺思想、文质彬彬的装饰审美思想、巧法造化天人合一的造物思想。