摘要：建水紫陶兴起于清末,现已成为'四大名陶'之一,其色彩绝妙,工艺繁杂,文化深厚,质感古朴,是中国烧陶艺术审美价值和艺术实践的完美结合,体现了先辈的精神智慧。本文首先简要介绍了建水柴烧紫陶的基本情况,紧接着对其发展历程进行概述,并重点描述其独特的审美价值,结论表明作为国家非物质文化遗产的建水柴烧紫陶凭借其自身独特魅力在世界陶艺的舞台上仍大放异彩。

摘要：龙泉青瓷的传统烧制是龙窑柴烧。在完成器型、素烧、施釉等系列步骤后,装匣入窑烧制。其中装窑讲究科学,烧窑讲究技巧。龙窑烧制的青瓷作品各具特色,古韵天然类高古,独一无二有层次,瓷釉天然若古玉,成品率低,精品少。该文结合龙窑柴烧工艺的实践,阐述工艺技术及柴烧特色,对青瓷龙窑烧制工艺的研究有较大参考价值。

摘要：《吉祥壶》壶嘴以象鼻为形,曲折有度,自然流畅,且有生动之感。壶嘴与壶身衔接处有象面浮雕于上,正面观之,若一象啜饮水中,昂首挺鼻,生动活泼。若注入茶水,流水之状恰似象鼻喷水嬉戏之状,颇有趣味。

摘要：火的表述是陶艺的重要艺术语言,尤其是当代陶艺更是把烧成这一技术程序上升为一种创作理念,本文提出了艺术化烧成在陶艺创作中的重要作用,并介绍了几种特殊的烧成方法及对艺术效果的掌控。

摘要：柴烧是一种既古老又现代的陶瓷艺术品烧制方式,是人与自然合作的产物。柴烧烧制出的作品以品质感粗犷自然,色泽朴拙敦厚、深沉内敛著称,是气窑、电窑等现代化烧制方式所不能及的。柴窑的建设与烧制过程受自然环境因素的影响颇多,因此在其建设和施用规模多出现在温带与热带地区,寒带地区比较少见。文章结合黑龙江高寒地区的环境、气候特点,通过实践,总结了低温环境下柴窑的建设与烧制的基本方法,以及寒地柴窑建设与烧成的意义。

摘要：柴烧是一种古老的烧制方法,木材是烧窑最主要的燃料,如果在釉面上落了灰或在胎体上走了火的痕迹,这在中国古代社会正统的制瓷标准中在技术允许的情况下都是不被欣赏的。然而在现代制瓷、烧制技术极为成功的条件下,一种与传统柴烧审美截然不同的现代陶艺创作"烧制观"在盛行,木材燃烧所产生的灰烬和火焰宜接窜入窑内,在坯体上产生自然落灰的现象,经长时间的高温融合成自然的灰釉,其色泽温暖,层次丰富,与一般华丽光亮的釉不同。现代柴烧观念追求的是木灰烬、火与土的自然结合。然而,持久的柴烧时间与大量的木材燃烧排放的浓烟也带来了环境的负面影响。在权衡特殊的烧成方式与环境这方面问题上,笔者从电柴一体化设计的必要性与可能性两个方面来阐述电柴一体化设计的优点与可行性方案。

摘要：台湾在荷兰时期,便出现了宋硐,直到清朝末期,才开始建窑烧器,渐渐发展出包括莺歌陶、苗栗陶、沙鹿陶、大甲东陶、集集陶、南投陶、八卦山陶等独具地方特色的技艺。台湾陶曾因塑料制品兴盛而没落,随着经济起飞,人们开始回头寻找更为精致的生活方式,陶瓷之风再次兴起,尤其对古老烧制方法"柴烧"产生浓厚兴趣。如今,台湾有一批专心钻研柴烧的手艺人,57岁陶艺家陈金旺就是其中之一。

摘要：柴窑,是一种以木柴为燃料的陶瓷烧成工艺,在电窑和气窑占据了大半个烧成工艺的今天,现代柴窑工艺像是一股清流,有着古拙和淳朴之美,它是在传统柴烧的基础上继承和发展起来的。本文通过对景德镇柴窑的研究,从工艺之美、装饰之美等多角度分析现代柴窑工艺自身优势,它不仅丰富了陶瓷艺术语言,还有利于实现传统烧制工艺的传承和把传统工艺和现代审美完美结合的现实意义。

摘要：文玩文玩,先得有文化才能玩得起来,建盏起源于唐末五代,兴盛于两宋,自然是有故事可讲的。单是日本几处博物馆收藏的宋代曜变天目建盏,便见证了建盏的历史文化与海上丝路的渊源。在此从建盏的创作实践,尤其是木叶盏的制作入手,深入解析建盏的文化内涵。

摘要：本文论述了偶然性因素对陶艺创作的影响,以及它具有的审美价值和文化内涵。偶然形态一开始虽不是人刻意制造的,但它的产生却改变了陶艺整体视觉效果,特别是当它迎合了某种文化需求时,它可能成为某种文化精神的载体,演化为人类精神沟通的形式语言。如果说偶然形态出现在陶艺的装饰与造型中是缘于人的必然的审美要求,那么在陶艺发展史中人类对偶然形态的审美认知过程,就是时代和文化环境变迁发展的反映。