摘要：樵夫住在山里。每天,他都提着斧子去砍树,再把砍下的树劈成木柴,背到山下去卖。当山上的树和附近山上的树都被砍光时,樵夫很老了,砍不动树了。他决定退休,安享晚年。一天早上,樵夫出门散步。他刚走出家门,就听见有人说早安,那是一只喜鹊。

摘要：树是山水画中一种重要的构成元素,首先,树形象在山水画未成型以先,这种自然物在美术作品中出现时,被附带了浓厚的宗教色彩。随着人类认识的进步,"树"形象被还原了它的自然属性,树本身的自然意义及审美意义开始受到重视。所以,它在山水画中不以表现自然物象本身为主要目的,而是更多的带有文化内涵。

摘要：在数据结构课程学习中,实践很重要。实践分为验证性、设计性和和综合性实验。课程设计为综合性实验。验证性和设计性实验在整个实验教学中占比例较大,是针对课堂某章节教学内容的小型实验,由学生独立进行程序设计与上机实现;而综合性的课程设计更强调知识的整合,要求学生具备问题分析与求解能力,由小组合作完成,可培养学生的团队合作能力。本文给出了树型结构的一个课程设计,对问题进行分析及实现,最后进行了测试,可为学生完成综合性数据结构实践提供参考。

摘要：文章在隐喻理论和概念整合理论的指导下,从CCL语料库现代汉语部分中搜集语料,对汉语中“树”的隐喻义展开研究,分析其隐喻背后的生成机制。文章主要解决两个问题:一是“树”的隐喻类型有哪些,二是从概念整合理论的角度分析“树”的隐喻现象的生成机制。

摘要：在散文集《在新疆》中,刘亮程始终保持着他对孤独体验的清醒认知。月光代表神秘,向往高寒,却无法自由飞升,只能永远孤独地悬挂高空。树扎根大地,却挣脱不了人类的束缚,遭遇着被砍伐、被利用,或孤独老去的命运。它们的孤独与寂寞就是新疆人民的写照:具有安于天命的隐忍,却也背负穷困孤寂的烦恼;拥有古老、恬静的心灵,却无法逃脱现代化入侵时的不平衡。在新疆时间的束缚下,寂寞并非一种短暂的情绪或感受,而是个体生命的存在方式,必定长久地贯穿每个人的一生。

摘要：从倪瓒画对树与季节表现可以看出中国画对树的一种表现方式和创造过程,即掌握了最基本构成元素进行程式化的组合。中国画中的树不是要画出具体的树的质感、品种以及季节性,而只是抽象的表现,是抽象的树的符号而非某一棵具体的树,是笔墨的承载物,文人借此达到抒情寄兴的目的。

摘要：目的:寻找延续树木情感寄托与古树名木保护创新设计途径。方法:在设计的基础上,对人与树的情结做探讨,从用户、文化、社会三个维度分析了设计的价值,得出设计的关键点,并在此基础上构建了APP架构。结论:通过树,建立人与树、人与人的情感联系,将AR技术与手机APP结合,得出具有微故事、微风景、微社交三个创新概念点。引入虚拟标记、虚拟命名树木,建立相关管理部门共建管理古树名木模式。

摘要：二战后的法国诗人急切渴望与真实世界重新建立起联系,一些本初的元素,如树、石、水、气,都成了诗人竞相咏叹的对象,它们所表现出来的坚实、永恒、深度是诗歌咏唱的主题。与本源零距离的接触让寻根诗人们领略到感性世界的厚实性与天地之大美。本文以程抱一、菲利普·雅阁泰、罗兰·加斯帕等当代诗人为例,研究"树"这一形象在他们诗歌中的体现,从"树之轮回"、"树之道德"、"树之升华"三方面逐次阐发树在当代诗歌中举足轻重的地位及艺术价值,以探析法国当代诗人与程抱一的契合之处。

摘要：龚贤山水画中树的演变分“白龚”、“灰龚”、“黑龚”三个时期。本文对龚贤的生平和师承关系作了探寻 ,并对这三个时期的不同特征和画法尤其是积墨法作了具体分析论述 ,最后得出龚贤山水画反“法”重“道”

摘要：西方美术史的研究方法中有图像学研究。在中国山水画中,是否也存在类似的图像意义呢?中国历来有以物拟人和以人喻物的传统,在现存宋代及之后的画论中,也能发现有明确的图像比拟和象征手法的使用,但中西绘画分属不同的文化类型是显见的事实。因此虽借鉴西方图像学和形式分析的研究方法,但更强调植根于中国传统文化的土壤来探究其成因,可揭示山水画中"树"这一图像的隐喻意义和演化历程。