摘要：通过废水净化处理试验和废水回用选矿对比试验 ,对南京栖霞山锌阳矿业有限公司选矿废水的处理与回用进行了研究 ,最终提出了优先直接回用 ,其余适度净化处理再回用的方案 ,实现了废水的零排放。设计了废水全部回用系统 ,并已成功地应用于生产实践。

摘要：本文对20世纪南北朝(420~589年)佛教考古研究作了系统地述评。南北朝的石窟寺是20世纪中国佛教考古研究的重点所在,主要针对各重要石窟寺群的分期与年代,以及它们在中国佛教艺术传播中的地位。通过这些研究,我们可以看出山西大同的云冈石窟在北魏朝(386~534年)石窟开凿史中的重要历史地位,是因为它的皇家赞助的重要性。北魏迁都洛阳之后开凿的龙门石窟则在北魏晚期(493~534年)石窟发展中地位重要。而敦煌莫高窟与天水麦积山早期石窟的开凿也与北魏云冈、龙门石窟的发展密不可分。同时,在南京与成都一带发现的南朝石窟与石造像,则为北魏新型汉风造像的发展提供了参考,而历史背景则是北魏的汉化改革。北魏洛阳永宁寺塔的考古发现,为我们解释北魏中心柱窟的宗教功能提供了重要依据。20世纪晚期对东魏(534~549年)、西魏(535~556年)、北齐(550~577年)、北周(557~581年)新的石窟与造像资料的报导,使我们对北朝晚期的佛教艺术面貌有了更为清晰的认识,也使我们对这个时期的佛教艺术对前朝的继承、对印度与中亚新传入样式的接受有了全新的了解。20世纪晚期的另一项重要成果是对南北朝单体造像的研究,包括对单体金铜、石造像与造像碑的研究,在分期、区系类型、题材考证、图像学方面都取得了显著成就。

摘要：栖霞山位于南京东北，被乾隆皇帝誉为“第一金陵明秀山”。南齐隐士明僧绍于永明元年（公元483年）在此山麓舍宅为寺，建栖霞古寺，至今已有一千五百多年的历史。

摘要：1.单父有人不想作三皇五帝。在上古时代,天子是天下人的公仆。公仆住茅草房,'尧之王天下也,茅茨不翦,采椽不斲。'(《韩非子·五蠹》)'尧之有天下也,堂高三尺,采椽不斲,茅茨不翦。'(《史记·李斯列传》)穿兽皮葛衣,'薄衣食,卑宫宇,排淮泗,决汉汝',四出奔波,大腿上的毫毛都累掉了。大禹治水时的'三过其门而不入'是现代版五加二白加黑之祖。单父不惮劳苦,从不逃避责任,单父想:'我是一颗种子。'他是一颗善的种子,种子不要只在一个地方。种子的责任是种遍荒山僻壤,善随之结出绿荫,是孟渚泽一般的仁厚与浩瀚。

摘要：朱砂痣,缘于张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》的故事.似乎毫不相干,那天在看红叶时,却联想到这个精辟经典的比喻,只不过这颗朱砂痣并非红玫瑰,而是像玫瑰一般绝美的红叶.树叶不红,秋天不去,也不知是红叶妆点了秋天,还是秋天贪恋着红叶.每到万山红遍时,无数赏叶人难敌诱惑,飞往著名景点,只为心头上那颗捂不住的朱砂痣.香山路太远,栖霞山要买票.不用东奔西走,红叶就在家门口.看似一句再俗不过的广告词,其实,在仪化人心里,却是美美的小确幸.