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检索条件"主题词=格斯尔传"

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哈斯宝写人艺术辩证趣理初探: 收藏
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引用; 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》1991年第1期15卷 55-60页; 作者：苏立德朱抚生; 哈斯宝,自号“施乐斋主人”、“耽墨子”,清代杰出的蒙古族翻译家、点评家.其生平材料现存甚寥.仅从其传世的《新译红楼梦》回批中,可以推断他是清嘉庆(1796—1820)、道光(1821—1850)间内蒙古卓索图盟(今辽宁省西部、赤峰市南部一带)人...; 哈斯宝,自号“施乐斋主人”、“耽墨子”,清代杰出的蒙古族翻译家、点评家.其生平材料现存甚寥.仅从其传世的《新译红楼梦》回批中,可以推断他是清嘉庆(1796—1820)、道光(1821—1850)间内蒙古卓索图盟(今辽宁省西部、赤峰市南部一带)人.他出身于封建地主家庭,精晓本民族文化,又深受汉族文化的影响,具有较高的文学艺术修养.他蒙汉文兼通、博览群书、能诗善画.对蒙古族英雄史诗《格斯尔传》; 来源：详细信息评论

文化流程中的《格萨尔》: 收藏
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引用; 《西藏艺术研究》1992年第1期 37-44页; 作者：天涯石; 此文专为1991年8月在拉萨召开的第二届世界格萨尔学术会议撰写,因故未能在该会上发表。作者针对“格学”研究中囿于史学之倾向,提出了从文化发生学的角度重新认识《格萨尔》的新颖而独到的观点。为使学术园地百花争艳,特刊此文,以祈专...; 此文专为1991年8月在拉萨召开的第二届世界格萨尔学术会议撰写,因故未能在该会上发表。作者针对“格学”研究中囿于史学之倾向,提出了从文化发生学的角度重新认识《格萨尔》的新颖而独到的观点。为使学术园地百花争艳,特刊此文,以祈专家学者参与争鸣。; 来源：详细信息评论

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