摘要：　　俗话说:"一方水土养一方人".56个民族都有自己的文化特征,审美特征属于民族文化特征的范畴.长期生活在桂西北山区的瑶族也有其鲜明的审美特征,其猴鼓舞关于"圆"的审美尤为突出."舞蹈是文化艺术之母",猴鼓舞是瑶族文化"圆"的审美特征的集中表现.……

摘要：桂西北民族乐器发展具有悠久的历史。在桂西北民族乐器创新发展过程中,要注重对桂西北自身的文化特色进行把握,结合传统文化,尤其是铜鼓山歌艺术,使民族乐器发展更符合其艺术特色。要牢牢把握民族特色,丰富民族内涵,使桂西北的文化底蕴得以传承和发展。

摘要：桂西北山区聚居着汉、壮、苗、瑶、侗等众多民族,他们居住在被称为“干栏”的民居建筑中,这些建筑具有自然环境之美、村寨聚落之美、外在形态之美、结构之美、装饰之美、生活色彩之美、崇信之美,揭示“干栏”民居建筑特殊的美学现象,有利于加强和促进民族地区建筑美学的研究。

摘要：南国已是四月，而在南丹这座桂西北的小城，依旧冬衣未褪。朱桂丽走在拂面还寒的晨风之中，脚步是那般的轻盈。朱桂丽和朋友约好八点半在文联见面，在摄影部办公室里，她请朋友对自己一个新的设计方案进行指点。“一旦有了新的创意，哪怕只是一点灵感，我都会捕捉住，然后第一时间和朋友进行沟通和交流”，

摘要：猴是中国传统文化十二生肖中的一员,所以中国人大都喜欢它。不仅历代文人对猴文化有不少赞誉,直至今天,我国南方民间还广泛流传着绚丽多彩的猴舞文化。在桂西北河池山区瑶族集居的地方,就有不少猴鼓舞蹈。如都安、大化县的布努瑶猴鼓舞,巴马县的番瑶猴鼓舞,东兰县的蓝靛瑶猴鼓舞,南丹县的白裤瑶“打老猴”鼓舞等等。这些“猴舞”文化,无一不渗透着“圆”的审美特征。下面试图从几个方面对桂西北河池地区瑶族猴鼓舞“圆”的审美特征作一些不成熟的探索。

摘要：本文对桂西北民歌的种类和表现特点进行了概括,并对其在地方高校音乐欣赏中运用的必然性做了详细分析,最后提出桂西北丰富的民歌资源在地方高校音乐欣赏中运用的几点举措:设置特色声乐课程,丰富教学内容;挖掘民歌价值,创新高校音乐欣赏教学方法 ;引导学生感悟歌曲内涵,开拓审美视野;增强学生特长和应用技术,使其满足地方发展需要。

摘要：桂西北诗歌是当代诗坛的重要组成部分。解放以后,以包玉堂、杨克为代表的诗人创作出了许多有艺术价值、有影响力的诗歌作品。从创作灵感的产生、题材的选取、创作的风格等方面来看,桂西北作家群的诗歌创作或多或少体现着民族性和地域性的色彩。民族传统文化也深刻影响了桂西北诗人们创作理念,在桂西北这个多元文化场中,诗人们的创作植根于民间神话传说土壤,接纳和使用民歌形式,讴歌"红色文化",形成了特殊的文化取向。

摘要：桂西北壮族敬茶歌是桂西北地区具有代表性的地方文化之一,是桂西北地区民族文化传承的重要组成部分。本文分析当今桂西北敬茶歌地域文化特征、表演形式、音乐风格、生存状况以及如何传承和保护等,以求为桂西北壮族敬茶歌的保护和传承作出一点贡献。

摘要：当前,我国现代广告设计得到了前所未有的快速发展,同时也遇到了发展瓶颈,现代广告设计文化的民族性和现代性得不到有效的结合。怎样有效地将本土民族传统图案元素融入现代广告设计中,使广告设计作为一种民族文化形态来对待,是我们每一位广告设计工作者亟待解决的问题。很多广告设计工作者已开始进行相关方面的有益探索并已取得一定的成果。这不仅让我国尤其是民族地区的现代广告设计创新有了源源不断的创意设计元素,也使得当地的传统民族文化在一定程度上得到了有效的传承与发展。因此,在现代广告设计中如何借鉴和发展地域民族传统文化,如将桂西北铜鼓图案元素运用到现代广告设计中,探究现代广告设计与地域本土民族传统文化有效融合的方式,已成为现代广告设计的主要研究方向。

摘要：随着中国高等教育与区域经济发展的适应性不断增强,桂西北民歌在地方高校的教学传承有趋强之势。要从民歌歌唱语言教学、民歌旋律艺术教学、民歌声腔艺术教学、民歌韵味艺术教学、民歌色彩艺术教学等几个方面入手,把握方向,创建本土特色的声乐教学。