摘要：李大钊曾用“青春”二字来概括“五四”的气象,后来梁实秋又补充说,“青春的气质总与浪漫的风度相联”,平心而论,近70年中国文学发展中居“弄潮儿”地位的,恐怕正是代表浪漫派的创造社一班人马。把郭沫若与创造社作为中国现代浪漫精神的“原型”,置于艺术与历史的形而上层次去考察,王光东在他的著作中展示了一种欲穿透历史表象的高屋建瓴的理论气势。

摘要：如果家里阒寂恬静,那么只有两种情况:逗逗睡着了,或是他在看广告。 只有看广告的时候,他那麻油屁股才坐得牢,专注的神情令人发噱。自从他学会按电视机的控制键,妈妈的连续剧、爸爸的枪战片、外婆的股市行情,就统统看不成了。妈妈曾经试过抗争,跟他对着干,两人你换完我换,你尖叫我也尖叫,最后他以悲痛欲绝的眼泪一招胜出:他是可爱的弱势群体,他是全家的掌上明珠。

摘要：本来,现代散文就有着深厚的幽默传统,除了鲁迅以外,以梁实秋、林语堂、钱钟书、王力为主的四十年代散文,随着新时期艺术思想的解放,得到了广泛的认同,对于许多作家来说,无异于是—种发现。再加上,台湾香港幽默散文的大量传入,余光中、李敖、柏杨等幽默作家散文风靡一时。获得了空前广泛的读者群。年轻的读者好像发现了新大陆一样发现了和抒情的美化不同的艺术境界。如果抒情散文的美学原则是美化对象和自我情感的话,幽默散文则在某种程度上,是不怕"丑"化对象和自我的。如果把抒情的诗化叫作"审美散文"的话,粗浅地说,幽默散文则可以称作"审丑散文"仅短短的十年时间,幽默的、"审丑"的、非诗化的、非美化的散文就取得了长足的发展,不但有了大量的艺术探险者,而且从各方面,涌现出了一批具有影响力的幽默散文家。小说家中有贾平凹、王小波,诗人中有刘程亮、舒婷、韩东、于坚,理论家中有孙绍振等等。取得成就的幽默散文作家和小说家诗人比有一点很特别。他们很少单纯以散文为专业。

摘要：文艺深深融入人民生活,事业和生活、顺境和逆境、梦想和期望、爱和恨、存在和死亡,人类生活的一切方面,都可以在文艺作品中找到启迪。文艺对年轻人吸引力最大,影响也最大。——习近平文学作者必先对于人事有所感或有所见,然后他才要发而为文,所以文学家不能没有人生观,不能没有思想的体系。——作家梁实秋北京人艺的戏从生活中来,走到人民中去。下基层体验生活是北京人艺的创作传统,应该代代相传,因为是老百姓给了我们艺术灵感、成就了我们的艺术创作。

摘要：<正> 没有钱的人,第一想要的是钱,有钱的人还想要钱,却又滋生出了其他的念头:还想要一个健康,健康有了保证之后,却又想要有钱人没有的东西,一份高尚的孤独——文化人特有的孤独。当然这文化人的孤独又与我们平时所说的某人性格孤独又有着天壤之别,文化人的孤独是一种傲,是一种看得见摸不着的清高,是一种自己的乐,是梁实秋先生的《雅舍》,是林语堂先生的《生活的艺术》,而性格孤独的人的孤独是一种痞,是一种不良的生活习气,是一种躲避生活的苦,是长在大石头下的《月牙儿》,是阳光下的《苦菜花》。总之。

摘要：梁启超(任公)先生大约在一九二一年到清华大学作过一次演讲,题目是《中国韵文里表现的情感》。这次演讲十分成功,当时在清华读书的梁实秋先生躬逢其会,印象颇深,过了二十多年后,写了一篇《记梁任公先生的一次演讲》,以记其事。这篇文章栩栩如生地再现了梁启超先生演讲的风采,是演讲史、演讲学的宝贵资料。对我们认识演讲学习演讲,具有极为重要的参考价值。——演讲是具有艺术性的口语活动。

摘要：古远清编《余光中评说五十年》，近日由北京“文化艺术出版社”出版。全书计35万字，分为：余光中自述及访问、印象、漫谈、争鸣、论列，附录余光中大事年表。作者有梁实秋、卞之琳、袁可嘉、胡秋原、李瑞腾、黄维梁、流沙河、李元洛、刘登翰、徐学、孙绍振、徐复观、陈映真、戴天、洛夫、高准、颜元叔、古远清、钟怡雯、胡燕青、赵稀方、杨宗翰、喻大翔等人。与过去台湾出版的余光中评论集不同之处在于：绝大部分为新文章。

摘要：要想使得人物形象在读者的心中变得立体起来,并且引起读者的共鸣,就必须要在人物的描写上运用生动传神的叙述手法。在人教版高中二年级课文《我的一位国文老师》这篇文章中,作者对徐老师的外貌以及性格特点的描写就非常成功,这给我们在日后创作上提供了一个很好的示范。一。

摘要：在美食之邦的中国，烹饪不仅与治国并列，而且早就被国人视为生活的艺术。孙中山在《建国方略》中日：“是烹调者，亦美术之一道也。”翻开周作人和梁实秋的文集，人们不难发现，这两位作家的美文中各有数十篇是专讲美食的。

摘要：与伪诗人保持距离谢华大约读中文的学子中间都免不了要出几个吟诗好赋的人物，虽然在课堂上教授曾多次强调读中文并不意味着做诗人当作家，但这种教训也只是安慰那些不具诗人天才的人罢了，当真从其师门之中冲出一彪为文做诗的人马来，即使教授不便于口头夸赞，也仍然是面...