摘要：我国非物质文化遗产"梁平年画"是一笔可有效利用并可持续开发的具有丰厚内涵的民俗文化资源。本文从有效保护与传承非物质文化遗产的具体举措入手,以梁平木版年画为例,结合当前平面设计的应用情况,从梁平木版年画独特的艺术价值中探寻其在现代设计应用中的可行性,以体现平面设计的本土特色和提升现代设计的文化品位并丰富设计的内涵与底蕴。

摘要：重庆梁平民间老年画最晚出现在清初,是我国西南三大年画之一。以其自身的艺术特色与内容流传广泛影响深远。著名的湖南滩头年画受到的影响最大,其中“德和泰”号制作的《八美图》等年画还远销法国、美国等国家。梁平老年画的制作技术精湛,工艺复杂而成熟,是我国民间年画工艺制作技术中不可多得非物质文化遗产。

摘要：笔者从想象历史的方式、地域诗性的彰显和现实人生的素描三个方面,论述了梁平诗集《深呼吸》的诗意特色,认为多样性的错杂与整合构成了独具特色的"梁平笔法"。在诗集《深呼吸》中,梁平以融含着丰富的思想与情绪的抒情话语,在历史、文化、民族、地域与现实人生的多维视域中,建构起璀璨晶莹的诗意世界,给人带来无尽的艺术熏染和思想启迪。

摘要：梁平木版年画为国家非物质文化遗产,在色彩配置上有别于河南朱仙镇、山东杨家埠、苏州桃花坞等其他年画品类,拥有相对独立的色彩谱系,对其配色谱系的分析研究应为探寻其个性特征的重要途径。本文运用色彩学的分析方法,选取我国不同地域具有代表性的木版年画种类,分别提取其门神造型的色彩配置为同比研究的切入点,尝试以一种新的方法探讨梁平木版年画配色的独特性及配色工艺的发生原因。

摘要：长诗无疑是一个国家和民族的诗歌文化的重要标志。如果一个时代缺少伟大杰出的长篇诗歌，必定是一种遗憾。所以，任何国家与民族都期盼着能在世界诗歌丛林中拥有属于自己的、能够经久传世的长篇诗歌。然而，自“五四”以来，长诗的创作虽然不乏一些优秀之作，如郭沫若的《凤凰涅槃》、艾青的《向太阳》、北岛的《白日梦》、昌耀的《慈航》、骆一禾的《世界的血》等，但遗憾的是，中国诗坛上仍然长时期被那些言说概念、图画生活表层的所谓的长诗、史诗充斥，而一直缺少真正具有艺术品格和历史重量的长诗。应该说，梁平的长诗《重庆书》的出现带给了我们不小的安慰与惊喜。

摘要：梁平木版年画于2006年列入首批中国非物质文化遗产名录,其制作工艺具有明显的地域特色,这与其特有的制作原料有很大的关系。随着时间的推移以及多方面的原因,梁平木版年画制作工艺已濒临失传。本文以梁平木版年画制作工艺系统调查为重点并结合对梁平年画传承人的调查,对原料、工具、工艺流程等环节进行了详细地分类整理,这对梁平木版年画相关文献的完善和保护具有实际意义。

摘要：文化生态圈，顾名思义，引申自“生态圈”概念。生态圈，本意指自然界中一定时间和空间内。各类生物及生存环境之间因相互作用而形成的一个不可分割的生态聚落；将其引申到文化层面，则主要指代不同类别的文化元素在相互交融汇合的基础上，形成的一个文化生态聚落。

摘要：随着我国非物质文化遗产以及其他传统文化的保护研究工作不断深入,"我国优秀的传统文化亟待保护"已经达成共识,然而"如何保护?"关于对其保护模式的探讨成为近年来社会各界的热点,许多学者在他们的学术研究成果中从不同的学科角度对非物质文化遗产的保护模式提出了不同的见解,笔者通过分析比较认为,无论从何种角度出发,关注的焦点不外"保护"二字.因此以对中国非物质文化遗产梁平竹帘的"保护"为例,从横向的"度"的把握和纵向的"层"的挖掘来作进一步的探讨.

摘要：艺术的发展依托于文化的进步,艺术与文化之间是相辅相成、互为基础的整体。我国的非物质文化遗产中,艺术性作品是我国东方文化的精髓,更是能够传承千年万载的文化经典。非物质文化遗产能够经受住历史和时间考验的原因,就是因为其内涵的意义和劳动创造的本质。梁平刺绣竹帘艺术是依托于梁平竹帘画而产的艺术类型,其设计理念,制作工艺和文化的优势,都是通过实物的载体而彰显与表现的。梁平刺绣竹帘艺术,是多种艺术的结合,既有我国古老的刺绣工艺,又饱含了竹帘画的工艺水平,更有绘画与竹帘制作的相关技术。梁平刺绣竹帘艺术的存在与发展,需要对其进行关注,更需要梁平刺绣竹帘艺术给予技术上和艺术性的认知,使梁平刺绣竹帘艺术能够在现代社会获得更加广阔的发展与传承。

摘要：2003年9月下半月刊推出了诗人梁平的长诗,在诗坛引起很大反响.10月23日,由中国作家协会诗刊社和四川省作家协会联合主办的学术研讨会在北京举行.与会人员就对城市文明的反省与思考,具有浓厚人文精神的寻根意识等各个方面进行了深入的研讨,对诗人梁平在诗歌艺术领域的追求、探索和创造给予了高度评价,对的叙事结构、语言风格进行了认真的分析和讨论,认为这是中国现代长诗的重要收获.