摘要：如何做好当代玉雕艺术的创作和研究呢？这是处身业界与学界的当代玉雕创作者和从事玉文化研究者都必须面对的问题。同为艺术门类的绘画、书法等艺术,由于文人参与程度极高,无论是表现技法,还是理论探索都得到高度重视,从而成为中华文化精神的典范。然而,与中华民族文明同步发展而来的玉雕艺术,其雕刻技法的总结、理论研究等方面用力不足。

摘要：人们认为文学的创作方法,如同世间的一切事物那样,始终处在不停顿的发展和变化之中,而社会物质条件的变化、人的认识水平的提高和艺术反映现实的经验积累乃是促进创作方法发展和变化的三项基本条件。人们进而又发见了有关文学创作方法的一些有趣的事实,诸如:(一)在文学发展的最初阶段,还没有自觉意义上的创作方法。但好几种不同的创作方法的因素,都已经存在着了,它们并非独立地存在着,而是混杂、纽结在一起。

摘要：一"宫体诗"事件牵涉到文学史上一个重要现象的真实背景,同时也关联到一个更广泛的问题——中国古代文学与政治的关系。中国古代文学与政治关系特别密切,最主要的原因有两点:一是文学很少被看作是单纯的艺术或娱乐,它和意识形态绑得很紧,人们习惯从政治和道德的立场来评论它;一是从事文学活动的人往往具有重要的政治身份,帝王、

摘要：标志释义:1.标志源出南朝梁简文帝《七励》诗:"情苞六合,德宣九方。"意指胸怀包裹天下,德行弘扬于九方,八个色块与中间的空白寓意中央和八方。2.整套方案的外观造型预示公司一种国际化发展思路。3.八种不同的颜色代表公司的经营范围丰富多样,同时也代表不同的经营理念。

摘要：宋词美,而宋词的词牌名也美得字字珠玑,单就几个字,便无限诗情画意,令人回味。比如采桑子,比如水龙吟,比如蝶恋花。蝶恋花原是唐教坊曲名,得名于梁简文帝乐府名句"翻阶蛱蝶恋花情":微雨初晴,风和日丽,彼时彩蝶翩跹,掠过花枝,引得百花含羞垂首,摇曳生姿,好一个良辰美景奈何天。因了这美好的词牌名,后世所作词也读之令人颊齿生香:苏东坡的花褪残红杏子小,晏殊的昨夜西风凋碧树,柳三变的驻倚危楼风细细,无一不如其名一般精致婉约,清丽脱俗。然而蝶恋花的美并不仅仅在于它的景语,更在于其所衍生出的脉脉情语,就连向来以铜琶铁板著称的东坡居士都有了"墙内秋千墙外道,墙外行人,墙内佳人笑。笑渐不闻声渐消,多情却被无情恼"的情怀,你看,在这蝶乱花飞的时节,未曾谋面的少女的笑声,竟也如此动人。蝶恋花,短短的三个字,竟能衍生出如此多的美好意境,不得不说中国古典文化博大精深。哦,不,与其说是中国古典文化的博大精深,倒不如说是造化的神奇。若不是造物主创造出如此美丽的精灵,怎能引发出人类对美的思考?若不然。

摘要：在中国文学史上,宫体诗与宫怨诗都是以歌詠女性为主题的诗篇。但由于文学观念的差异与创作主体的不同,宫体与宫怨诗的创作内容、审美趣味都呈现出不同的风貌。其中一个显著的变化是:宫怨诗扬弃了宫体诗过多描写女性色相的缺陷,代之以丰富深挚的感情,从而使宫怨这一女性题材长盛不衰、散发出独有的艺术魅力。这一变化同时反映出唐代绮靡。

摘要：古人有云：＂人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土。＂而＂贵重如珩璜＂、＂贵重如流黄＂、＂赋于雕漆＂皆是体现了紫砂壶自古以来所受到的赞誉。数百年来,宜兴紫砂壶名家辈出、精品纷呈,受到文人墨客的喜爱和追捧,它的价值不仅在于制壶艺人精湛高超的制作技艺,还在于历史文化的融入,尤其是将文人士子热爱的诗词、书画、文学、篆刻等等艺术融于一体,紫砂壶才增添了文化气息和人文情怀,